Keberatan Protestan terhadap Infalibilitas Kepausan

Dibutuhkan lebih banyak iman untuk percaya pada inspirasi Alkitab daripada infalibilitas.Dave Armstrong

Paus dapat berbuat salah jika mereka tidak membuat proklamasi dalam keadaan terbatas di mana kita percaya infalibilitas kepausan berlaku, sesuai dogma 1870. Paus bukanlah semacam oracle yang diilhami, seolah dia adalah Alkitab berjalan.

Jika, misalnya, Paus Fransiskus mengatakan saat makan siang, "bumi itu datar," itu tidak akan sejalan dengan kondisi khusus dari apa yang kita definisikan sebagai "infalibel" karena itu hanyalah pernyataan pribadi dan tidak ada hubungannya dengan iman atau moral.

Namun, jika ia menulis sebuah ensiklik, dan menyatakan, "Saya mendefinisikan dan menyatakan ex cathedra, sebagai paus, berbicara untuk semua umat Katolik, bahwa untuk selanjutnya, semua umat Katolik harus menganggap bumi sebagai datar," maka ini akan menjadi krisis bagi umat Katolik, karena ini akan menjadi contoh terang-terangan dari kepalsuan yang diumumkan di bawah kondisi yang tepat: dengan demikian menggulingkan dogma.

Kita bisa mengatakan bahwa ini tidak pernah terjadi. Jika kita melihat kasus yang sangat "terbaik", kritik terhadap infalibilitas paus datang terhadap Paus Honorius, tetapi dalam kasusnya, kita menemukan bahwa dia membuat pernyataan dalam surat pribadi. Langsung saja, kemudian, itu tidak ada hubungannya dengan infalibilitas. Kasus terbaik mereka secara harfiah adalah non sequitur. Itu tidak menyangkal infalibilitas sedikit pun.

Definisi yang tepat sangat penting dalam setiap perdebatan. Pada masalah ini, itu tampaknya sekitar 75% dari pertempuran. Orang-orang tidak mau menerima penjelasan Katolik, dan ingin hampir menulis ulang dogma sesuai dengan keinginan mereka sendiri.

Orang-orang Protestan tampaknya sering tidak dapat membedakan infalibilitas dari inspirasi. Ini adalah masalah utama pemahaman, saya kira. Itu bisa dimengerti, karena ini hal baru. Pandangan Protestan secara diametris bertentangan dengan infalibilitas karena sangat bertentangan dengan sola Scriptura: salah satu dari dua pilar dari apa yang disebut "Reformasi." Itulah sebabnya mereka melawannya dengan sangat ganas: karena saya adalah seorang pria sola Scriptura yang besar dan penyembah Luther,

Seseorang tidak bisa melihat infalibilitas dari kacamata Protestan. Anda harus mencoba memahaminya dari kacamata Katolik, meskipun belum Katolik. Kita selalu melihat hal-hal melalui tempat kita sendiri, jadi untuk mengubahnya sementara, untuk memahami yang lain, itu sulit.

Ini seperti debat juga. Untuk berdebat dengan baik, seseorang harus memahami posisi lawan setidaknya seperti halnya lawan itu sendiri. Dan itu membutuhkan banyak usaha, dan semacam "disiplin mental."

Tampaknya terlalu dramatis (dalam pernyataan ex cathedra seperti yang berkaitan dengan Maria Dikandung Tanpa Noda dan Maria Diangkat ke Surga), untuk mengatakan bahwa siapa pun yang tidak percaya telah jatuh dari iman, dll., Tetapi sekali lagi, kita harus memahami bahwa umat Katolik percaya bahwa kita harus menerima semua yang diajarkan Gereja; oleh karena itu, jika pernyataan pada tingkat tinggi ini dibuat, itu harus diterima, jangan sampai kita telah menghancurkan prinsip otoritas Katolik, dan dalam arti itu telah menolak iman Katolik.

Kebalikan dari ini adalah permainan "kafetaria Katolik" yang dimainkan oleh para pembangkang liberal. Ini akan seperti seorang Protestan yang menolak sola Scriptura. Dia bukan lagi seorang Protestan.

Untuk menggunakan analogi pemerintah, itu adalah perbedaan antara memiliki ide untuk RUU dan RUU yang diambil dari pemikiran yang melewati DPR dan Senat dan ditandatangani menjadi undang-undang oleh presiden. Yang kedua mengikat sebagai hukum; Yang pertama tidak sama sekali. Presiden atau pemimpin Senat atau ketua DPR mungkin telah berbicara tentang RUU yang diusulkan, tetapi tidak memiliki kekuatan mengikat ketika hanya dibicarakan. Ketika dijadikan undang-undang, ia memang memiliki kekuatan mengikat.

Jadi apa yang mau dikatakan adalah bahwa ketika paus mengikat seluruh umat beriman pada sebuah dogma, dan menyatakan bahwa itu harus dipegang oleh semua umat Katolik, kita percaya pada iman dalam kasus-kasus seperti itu bahwa ia diberi karunia infalibilitas oleh Tuhan: perlindungan dari kesalahan.

Jika keberatannya adalah bahwa itu adalah fideisme tanpa bukti obyektif, maka kita mengajukan banding ke sejarah dan menunjukkan bagaimana dugaan kontrafaktual seperti Honorius tidak berhasil, dan bahwa tidak ada skenario seperti itu yang berhasil menyangkal infalibilitas kepausan.

Kebanyakan orang Protestan (terutama jika mereka seperti saya dulu) hanya menganggap bahwa hal seperti itu tidak mungkin. Mereka kurang percaya pada kemampuan Allah untuk memberlakukan karunia-karunia supranatural-Nya dalam diri manusia.

Saya menjawab bahwa dibutuhkan lebih banyak iman untuk percaya pada inspirasi Kitab Suci (sehingga sejumlah besar kata-kata dalam Alkitab tidak bertentangan dengan diri sendiri dan semua "dinafaskan Tuhan") daripada infalibilitas dalam keadaan terbatas, sehingga jika satu dipercaya, yang lain seharusnya tidak terlalu sulit untuk diterima dalam iman.

Allah harus memakai orang-orang berdosa yang buruk seperti Musa dan Daud dan Paulus dan Petrus dan Matius untuk menulis Alkitab. Apa lagi yang Dia miliki: kecuali beberapa kata yang tercatat dari Maria yang tidak berdosa? Dengan demikian, dosa dan kelemahan serta kebodohan manusia bukanlah penghalang baginya jika ia memiliki tujuan. (Dia bahkan pernah menggunakan keledai sekali.) Orang-orang Protestan lupa bahwa kata-kata yang diilhami dalam Kitab Suci ini ditulis oleh orang-orang yang sangat manusiawi dan berdosa seperti kita semua. Mereka datang dari manusia, sama seperti dekrit kepausan datang dari manusia.

Semua keberatan itu tidak masuk akal, secara analog. Jika satu hal dipercaya, yang lain seharusnya tidak mustahil untuk diterima. Akar sebenarnya dari kesalahan ini, saya percaya, adalah mentalitas sola Scriptura, yang memegang (tanpa dukungan alkitabiah) bahwa hanya Alkitab yang sempurna, dan bahwa tidak ada institusi manusia (Gereja, paus, dewan) yang bisa, karena hanya Alkitab, karena Alkitab mengatakan demikian (tetapi sebenarnya tidak pernah melakukannya, dan menyatakan sebaliknya). Di situlah letak akar kesalahan dan penalaran melingkar.