Gereja Katolik, Gereja Kristus yang Sejati

Ada yang mengatakan bahwa Gereja Katolik bukanlah Gereja Kristus; bagi mereka, Gereja Kristus akan lebih besar daripada Gereja Katolik, juga mencakup sekte-sekte Protestan. Sekarang, Gereja Kristus adalah Gereja Katolik Roma. Dia terlihat dan dikenali, dia adalah Satu, dan dia tidak terdiri dari persatuan sekte ditambah Gereja Katolik.

Tidak ada Gereja Kristus yang berbeda dari Gereja Katolik; Keduanya satu dan sama.

Tentu saja, ada kasus orang-orang yang dibaptis (segera dimasukkan ke dalam Gereja Kristus, yaitu Gereja Katolik) tetapi yang, bukan karena kesalahan mereka sendiri, karena ketidaktahuan yang tak terkalahkan (bukan karena mereka tidak cukup mencari Gereja, yang pada akhirnya akan mereka temukan; kasus ini tidak diragukan lagi sangat jarang terjadi saat ini dengan sarana komunikasi yang tersedia untuk hampir semua orang) tidak terlihat terkait dengan Gereja.

Sekte-sekte tempat mereka berada, bagaimanapun, sama sekali bukan bagian dari Gereja Kristus, yang merupakan Gereja Katolik. Seseorang yang, dalam kasus yang sangat langka dan tidak mungkin (karena dia bergantung pada tidak melakukan dosa berat, yaitu, dosa yang dilakukan dengan sengaja dan sadar dalam masalah serius, dari baptisan sampai kematian, atau setidaknya memiliki penyesalan yang sempurna pada saat kematian), termasuk dalam sekte Protestan dan melarikan diri dari Neraka melakukannya MESKIPUN dari sekte tempat dia berada. Menjadi bagian dari sekte Protestan bukanlah bagian dari Gereja Kristus dengan cara apa pun, itu adalah penghalang bagi Keselamatan.

Unsur-unsur penyelamatan yang ditemukan dalam sekte-sekte ini (biasanya hanya Pembaptisan, meskipun beberapa sekte dan kelompok skismatik telah mempertahankan tatanan yang sah – Katolik Lama, skismatis Timur, Lefebvris dan beberapa kelompok lainnya telah mempertahankannya, tetapi Anglikan, Lutheran selain Finlandia dan Protestan lainnya tidak memilikinya) tidak memperoleh kekuatan penyelamatan mereka sama sekali dari fakta bahwa mereka hadir dalam sekte ini (yang akan menjadi jika sekte-sekte itu benar-benar bagian dari Gereja Kristus), melainkan tindakan penyelamatan mereka berkurang oleh fakta ini.

Dengan demikian seorang Protestan yang dibaptis dan meninggal segera setelah itu dibaptis dijadikan anggota Gereja Katolik Roma (bukan dari cabang yang diduga berbeda dari "Gereja Kristus" yang sama dari Gereja Katolik), dan meninggal sebagai Katolik.

Dengan demikian anggota sekte Protestan yang terisolasi dapat menjadi bagian dari Gereja (asalkan mereka dipisahkan darinya hanya oleh ketidaktahuan yang tak terkalahkan), tetapi sekte bukan bagian dari Gereja dan juga tidak berada dalam persekutuan, secara keseluruhan atau sebagian, dengannya.

Adapun tindakan Roh Kudus, itu memang terjadi, tetapi harus ditanggapi oleh manusia. Jadi, seorang Protestan memiliki Roh Kudus yang berbisik di telinganya setiap saat bahwa dia harus pergi ke Gereja Katolik; Terserah dia untuk menerima panggilan ini. Seorang Protestan yang dengan tulus meminta Tuhan pada akhirnya akan menemukan Gereja Katolik, bahkan jika Dia tidak ada dari budaya dan tempat di mana dia tinggal.

Di luar Gereja Katolik Roma, yang merupakan Tubuh Mistik Kristus, tidak ada Keselamatan.

Jika ada epidemi penyakit yang mengerikan dan seseorang datang dan membayar mahal untuk mendirikan rumah sakit (baik administrasi maupun peralatan, dokter, obat-obatan, dll.) di mana ada peralatan dan obat-obatan untuk mendiagnosis, mengobati dan menyembuhkan penyakit ini, serta kursus dan instrumen untuk membantu mencegah penyakit, semuanya gratis, Apakah ini kurangnya cinta? Ingin orang sakit pergi ke rumah sakit, di mana sarana untuk menyelamatkan hidup mereka, alih-alih mencari "simpati" dan sejenisnya, adalah kurangnya cinta?!

Jika Anda berpikir demikian, maka masuk akal untuk mengatakan bahwa Gereja tidak memiliki kasih kepada orang lain dengan berkhotbah bahwa setiap orang harus menjadi seorang Katolik untuk diselamatkan. Jika Anda tidak menemukannya, Anda tidak melakukannya. Allah, dalam Kerahiman-Nya yang tak terbatas, mati bagi kita di kayu Salib (apakah akan ada bayaran yang lebih besar?!) untuk memberi kita sarana ("obat") yang dengannya kita dapat membebaskan diri kita dari dosa (Sakramen), "Kata-kata Hidup Kekal", seperti yang dikatakan St. Petrus ("aparat", "kursus"), untuk mendiagnosis dan membantu mencegah penyakit (masing-masing, Doktrin Suara dan dosa yang membuat kita mengenali dan mencegah) dan pemerintah ("administrasi rumah sakit") sehingga kita dapat membawa hidup kita dengan cara yang paling benar (Magisterium Gereja).

Ini bukan masalah membatasi, justru sebaliknya. Ini adalah masalah untuk mewartakan dari atap rumah bahwa ada obat untuk penyakit yang adalah dosa, dan obat ini telah dibayar oleh Kristus dan tersedia bagi mereka yang menerimanya!!

Orang yang sakit mungkin juga berpikir bahwa penyakit itu tidak akan sembuh di rumah sakit dan bahwa untuk menyembuhkannya dia harus pergi pada tengah malam untuk mengambil air di mana bulan dipantulkan, katakanlah tiga kali "menyembuhkan menyembuhkan meremas pegang" dan melakukan lima lompatan ke setiap sisi. Apakah itu akan sembuh? Keraguan.

Tetapi jika dia benar-benar "merasa" bahwa inilah yang harus dia lakukan, tidak ada yang bisa menghentikannya ...