MINGGU BIASA XIII/A: SADAR AKAN MAKNA PEMBABTISAN

2Raj. 4:8-11,14-16a;  Rm. 6:3-4,8-11; Mat. 10:37-42

Hari ini saya ingin fokus pada bacaan kedua, dari pasal enam Surat St. Paulus kepada orang-orang di Roma. Bacaan ini berisi kata-kata pertama dari Perjanjian Baru selama Vigili Paskah yang Khidmat. Setelah Lilin Paskah dibawa masuk dan Terang Kristus diproklamasikan, kita menyanyikan lagu Exultet yang khusyuk. Kemudian pembacaan dimulai. Ada tujuh bacaan dari Perjanjian Lama. Kita mendengar tentang penciptaan, tentang Abraham, tentang penyeberangan Laut Merah, dan kemudian empat bacaan dari para nabi. Setelah ini ada nyanyian khusyuk Gloria dan doa pembukaan Masa Paskah. Kemudian seorang lektor menyatakan, "Saudara-saudari: tidak tahukah kamu, bahwa kita semua yang telah dibaptis dalam Kristus, telah dibaptis dalam kematian-Nya? Dengan demikian kita telah dikuburkan bersama-sama dengan Dia oleh baptisan dalam kematian, c supaya, sama seperti Kristus telah dibangkitkan dari antara orang mati oleh kemuliaan Bapa, demikian juga kita akan hidup dalam hidup yang baru.

Bacaan tersebut menekankan peran kita dalam Misteri Paskah. Kita bukan sekadar pengamat peristiwa sejarah kematian dan kebangkitan Tuhan. Kita adalah peserta. Baptisan kita adalah baptisan ke dalam kematiannya. Air yang tercurah ke atas kita menandakan kematian bagi dunia tanpa Tuhan. Sebagaimana Kristus bangkit dari kematian, kita, pada pembaptisan kita, menerima kehidupan baru, Hidup-Nya.

Kebangkitan Tuhan telah mengubah segalanya bagi kita. Melalui Pembaptisan kita memiliki kehidupan rohani. Kehidupan jasmani kita bersifat sementara. Kita semua mati. Tetapi kehidupan rohani kita, kekal. Itu tidak bisa diambil dari kita. Itu hanya bisa diserahkan oleh kita. Hidup kita telah diubah. Kita dipersatukan secara intim dengan Yesus Kristus.

Kita perlu mengingat hal ini ketika kita mendapati diri kita terjebak dalam peristiwa yang terjadi di sekitar kita. Kita harus memandang segala sesuatu dari sudut pandang Yesus Kristus. Kita perlu bertanya kepada diri kita sendiri, “Bagaimana kita dapat mengubah peristiwa duniawi menjadi perayaan kasih Tuhan?”

Hubungan kita dengan Tuhan harus menjadi pusat dan dasar dari semua hubungan hidup kita. Semua hubungan lain bersifat sekunder, Yesus Kristus harus menjadi pusat dan tujuan dari hubungan ini. Jika Dia tidak demikian, maka bahkan hubungan kita dengan yang paling disayangi pun akan merusak alih-alih memberi kehidupan. Ini adalah konsep yang sulit. Itulah yang Yesus katakan dalam bacaan Injil, Barangsiapa mengasihi bapa atau ibunya lebih dari pada-Ku, ia tidak layak bagi-Ku; dan barangsiapa mengasihi anaknya laki-laki atau perempuan lebih dari pada-Ku, ia tidak layak bagi-Ku. Cinta yang kita alami dalam keluarga kita harus mencerminkan cinta yang dalam yang kita miliki untuk Tuhan kita. Jika tidak, maka cinta itu bukanlah cinta sejati. Setiap cinta yang tidak menghadirkan Yesus Kristus, bukanlah cinta sejati. Itu pada akhirnya adalah cinta yang egois. Jadi apa yang Yesus katakan dalam perikop yang sulit itu adalah bahwa Dia harus menjadi pusat kasih kita, kasih kita kepada orang tua kita, kasih kita kepada anak-anak kita, kasih suami dan istri, dan kasih kita satu sama lain.

Selanjutnya, kasih Yesus Kristus adalah kasih pengorbanan. Ini adalah cinta yang menempatkan orang lain di atas diri sendiri. Jika kita tidak mencintai seperti itu, maka kita sebenarnya tidak mencintai sama sekali, tetapi mengambil untuk diri kita sendiri. Tetapi ketika kita menempatkan orang lain di atas diri kita sendiri, maka Kehadiran Kristus menjadi nyata di dunia kita.

Mudah bagi kita untuk tergelincir ke dalam keegoisan. Sakramen tobat melindungi kita dari jatuh ke dalam keegoisan kita sendiri. Orang bersiap untuk pengakuan dengan bertanya pada diri sendiri di mana mereka telah berpaling dari Tuhan dalam hal-hal serius atau, biasanya, di mana mereka melihat diri mereka mulai menjauh dari Tuhan dengan menempatkan diri mereka di atas pasangan atau anak-anak mereka. Ketika saya berpartisipasi dalam pengakuan seperti ini, menengahi pengampunan Tuhan, saya tahu bahwa ada pernikahan yang hebat dan keluarga yang hebat di sini. Suami, istri, ibu atau ayah, atau anak dalam hal ini, menyadari bahwa keegoisan adalah pelanggaran terhadap cinta yang membuat hubungan menjadi sebuah hubungan dengan Yesus Kristus. Dia tidak hanya mencari pengampunan, tetapi juga kekuatan untuk mempertahankan Kristus sebagai pusat kasih mereka. Mereka layak bagi-Nya.

Mungkin perikop Injil hari ini awalnya ditujukan kepada mereka yang imannya kepada Yesus Kristus akan diserang oleh anggota keluarganya sendiri. Tentu saja, ada banyak martir besar yang harus memilih Kristus daripada keluarga mereka. Gadis-gadis muda seperti St Agnes dan St Lucy, St Perpetua dan St Felicity, St Agatha dan St Cecilia dan St Anastasia dipaksa untuk memilih antara keluarga mereka dan menjalani kehidupan Kristen.

Ada banyak pemuda yang harus membuat pilihan yang sama, khususnya Beato Jose Luis Sanchez del Rio, dan St. Pancras, St. Gabriel dari Polandia, St. Crescentius dari Roma, Beato Andrew Phu Yen dari Vietnam. Mereka menerima pilihan Yesus Kristus, meskipun mereka harus mengorbankan keluarga dan nyawa mereka sendiri. Yesus memberi tahu mereka, dan kita dalam hal ini, "Barangsiapa kehilangan nyawanya demi Aku akan menemukannya."

Apa raison d'etre untuk hidup Anda, untuk hidup saya? Apa alasan untuk menjalani hidupmu, hidupku? Apa alasan untuk menjadi hidup Anda, hidup saya? Apa yang memotivasi kita? Apa yang memberi arti bagi hidup kita?

Jawaban untuk ini dan semua pertanyaan ontologis, semua pertanyaan tentang keberadaan, adalah Yesus Kristus.

Apakah kita tidak menyadari apa yang terjadi pada saat pembaptisan kita dan apa yang terus terjadi saat kita menjalani kehidupan Kristen? Kita diubahkan oleh Kasih Allah.