Sekte Umbanda di Brazil: Sinkretisme agama dan Falacia Protestantisme

Di antara ribuan tuduhan Protestan terhadap Gereja Katolik, tidak ada yang lebih menonjol daripada "penyembahan berhala", tuduhan palsu ini didasarkan pada fakta bahwa berulang kali bagi umat Katolik untuk menggunakan gambar-gambar suci sebagai objek devosi. Untuk lebih meningkatkan fitnah, Protestan menuduh Gereja Suci okultisme, menyatakan bahwa ia menganut kebiasaan agama-agama Spiritis, karena dalam sekte-sekte ini juga umum untuk menggunakan gambar orang-orang kudus Katolik seperti St. George dan Saints Cosmas dan Damian.

Setiap orang Katolik yang cerdas dan berpengetahuan luas tahu bahwa devosi kepada orang-orang kudus tidak sesuai dengan konsep penyembahan berhala, tetapi untuk saat ini kita akan meninggalkan subjek ini untuk posting lain, dalam artikel ini kita hanya akan berurusan dengan kebingungan yang dibuat oleh Protestan yang sering menuduh umat Katolik mengikuti kebiasaan sekte okultisme.

Diketahui bahwa di Brasil, sekitar 90% dari populasi adalah Kristen, kelompok ini termasuk Katolik, Protestan dan Spiritis. Tidak ada cara untuk mengambil ketiga agama ini secara terpisah, karena dua yang terakhir entah bagaimana mempertahankan karakteristik yang sama dengan yang pertama.

Gerakan Protestan, misalnya, berasal dari abad keenam belas, ketika biarawan Augustinian Martin Luther secara definitif memutuskan hubungan dengan Gereja Katolik, yang pada gilirannya memunculkan sekte Protestan pertama: Lutheran. Sejak saat itu, gerakan-gerakan baru muncul di Eropa (Calvinisme dan Anglikanisme) melepaskan keruntuhan lain yang menyebar ke seluruh dunia hingga mencapai abad ke-21 dengan lebih dari 50.000 sekte yang berbeda. Kepercayaan pada keilahian Yesus Kristus dan penggunaan Alkitab yang diterjemahkan dan dikanonisasi oleh Gereja Katolik terus dipertahankan oleh sekte-sekte ini, meskipun yang terakhir mengalami beberapa perubahan.

Spiritisme muncul baru-baru ini, pada abad kesembilan belas dengan Allan Kardec, namun, dasar doktrinnya berasal dari abad ketujuh belas, di samping itu, sekte ini menambahkan beberapa kebiasaan agama-agama oriental seperti Buddhisme dan Hindu.

Umbanda, pada gilirannya, muncul di Brasil antara abad keenam belas dan kedua puluh, dan karena itu adalah sekte yang menyatukan serangkaian kultus dan pengabdian yang beragam, itu dianggap sebagai agama sinkretis. Sekte Umbanda sebenarnya adalah hasil dari penyatuan antara agama-agama budaya Afrika dan Kristen, sehingga sangat umum untuk menggunakan benda-benda pengabdian Kristen, seperti Kitab Suci dan gambar Orang Suci Katolik.

Dalam terreiros atau ritual sekte Umbanda kehadiran gambar Orang Suci Katolik luar biasa, terutama St. George, St. Cosmas dan St. Damianus, namun, penghormatan ini oleh Gereja Katolik berasal dari abad ketiga, saat Kekaisaran Romawi diperintah oleh Dioclesian yang mengerikan yang merenggut nyawa ratusan orang Kristen pada saat itu. Penggunaan kitab suci dan kutipan bagian-bagian dari kitab suci juga merupakan bagian dari ritual Umbanda.

Oleh karena itu, perlu dicatat bahwa bukan Gereja Katolik yang menganut adat istiadat agama-agama okultisme, sebaliknya, inilah yang secara sesat mulai menggunakan objek devosi Gereja yang sama untuk tujuan yang sangat berbeda.

Sekte-sekte sinkretis telah mengubah objek suci dan devosi milenium Gereja Suci untuk tujuan yang tidak sesuai dengan tujuan sebenarnya, begitu juga Protestan, mereka menggunakan Alkitab yang diterjemahkan dan dikanonisasi oleh Gereja Katolik dengan cara yang sama sekali keliru, mengambil ayat-ayat dari konteks yang tepat dan mendistorsi arti sebenarnya dari kata-kata tersebut.

Akhirnya, kita ingat bahwa Gereja Katolik tidak dapat mencegah agama lain menggunakan objek devosinya, karena alasan inilah ada banyak sekte yang membawa gambar orang-orang kudus Katolik dan menghubungkannya dengan dewa-dewa okultisme, dengan cara yang sama, Gereja Suci tidak dapat melarang penyalahgunaan Kitab Suci atau interpretasinya yang independen dari Magisterium Suci.  Itulah sebabnya jumlah sekte Protestan tumbuh setiap hari.

Seperti St. Georgius, semoga kita teguh dalam iman kita dan semoga kita tidak pernah menyangkal Gereja yang sejati, bahkan dalam menghadapi begitu banyak serangan dan siksaan yang kita alami setiap hari.