MENJADI BUDAK PAUS: TENTANG KEPAUSAN DALAM KITAB SUCI

Budak Paus? Ini pernyataan menarik. Bahasa kerennya dalam Bahasa Inggris: Papist. Kenapa orang katolik menjadi Budak Paus atau Papist?

Jawaban singkatnya karena orang Katolik adalah pengikut Yesus yang sejati. Dan Yesus Kristus sendiri adalah Budak Paus, seorang Papist sejati. Ia taat kepada Paus, sampai mati di kayu salib.

Yang bukan budak paus atau papist sudah dipastikan bukan Kristen sejati,

Nah mari kita elaborasi.

Why Are Popes Called Popes?

Kata 'paus' tidak ditemukan dalam Alkitab, tetapi konsepnya dapat dilihat di seluruh Alkitab.

Kata "paus" dan juga kata "patriark" (biasanya diterapkan pada uskup dalam Katolik Timur atau Ortodoksi Timur) keduanya berasal dari kata Yunani kuno páppas, awalnya istilah sayang yang berarti "ayah."

Catatan paling awal tentang penggunaan gelar ini adalah berkenaan dengan Patriark ("Paus") Heraklas dari Aleksandria (232–248). Pada awal abad ketiga, gelar itu diterapkan untuk semua uskup. Contoh paling awal dari paus yang digunakan untuk uskup Roma juga berasal dari abad ketiga, ketika itu diterapkan pada Paus Marcellinus.

Seperti banyak istilah teknis atau tituler lainnya yang tidak ditemukan dalam Alkitab (baik dalam bahasa Inggris atau Yunani), seperti "Tritunggal," "dosa asal" dan "kelahiran perawan," konsep ini ada, terlepas dari apakah satu istilah atau gelar tertentu ada atau tidak. Kita melihat konsep paus diterapkan kepada Petrus, oleh para Bapa Gereja di atas, dalam mengomentari ayat-ayat Petrus yang alkitabiah. Perjanjian Baru ditulis dalam bahasa Yunani Koine, bahasa umum yang digunakan setelah penaklukan Alexander Agung pada abad keempat SM, selama periode Helenistik, di Kekaisaran Romawi dan di awal Kekaisaran Bizantium. Itu menggantikan dialek Yunani kuno.

Kata páppas adalah istilah Yunani Kuno. Bentuk selanjutnya dari kata ini, pápas — atau "paus" (Latin, papa) hadir dalam bahasa Yunani Koine Akhir dan Yunani Bizantium. Jadi itu tidak ditemukan dalam Perjanjian Baru, yang menggunakan bahasa yang lebih kemudian dari Yunani Kuno dan sebelum Yunani Koine Akhir. Ini menjelaskan mengapa itu tidak muncul dalam penggunaan Kristen historis sampai awal abad ketiga Masehi.

Tapi tentu saja, konsep itu ada dalam Alkitab, dan kata yang biasa digunakan untuk "bapa" adalah pater. Ini diterjemahkan sebagai "Father" 418 kali dalam King James Version. Seperti hampir semua kata-kata alkitabiah, itu memiliki banyak arti, tetapi salah satunya adalah "bapa atau pembimbing rohani" atau "orang yang menanamkan rohnya ke orang lain." Arti ini dapat ditafsirkan sebagai "kepausan." Jadi Mari kita melihat St. Paulus menggunakannya dengan cara ini:

1 Korintus 4:15-16 (RSV) Karena meskipun Anda memiliki pembimbing yang tak terhitung jumlahnya di dalam Kristus, Anda tidak memiliki banyak ayah. Karena aku menjadi bapamu di dalam Kristus Yesus melalui Injil. Maka, saya mendorong Anda untuk menjadi peniru saya.

Filipi 2:22 Tetapi patut dicatat oleh Timotius, bagaimana sebagai seorang anak dengan seorang ayah ia telah melayani bersamaku dalam Injil.

1 Tesalonika 2:11-12 Sebab kamu tahu bagaimana, seperti seorang ayah dengan anak-anaknya, kami menasihati kamu masing-masing dan menguatkan kamu dan menugaskan kamu untuk menjalani kehidupan yang layak bagi Allah, yang memanggil kamu ke dalam kerajaan dan kemuliaan-Nya sendiri.

Oleh karena itu, dalam pengertian bimbingan teologis dan spiritual ini, St. Paulus adalah seorang "bapa" (atau "paus," yang aslinya berarti hal yang sama) bagi jemaat-jemaat Korintus dan Tesalonika, dan bagi Timotius. Konsep yang sama dalam kata-kata yang berbeda terjadi ketika St. Paulus memanggil Timotius "anakku" dua kali (1 Timotius 1:18; 2 Timotius 2:1), "anakku yang sejati dalam iman" (1 Timotius 1:2), dan "anakku yang terkasih dan setia di dalam Tuhan" (1 Korintus 4:17).

Paulus bahkan lebih deskriptif di sepanjang garis-garis ini, dalam bagian lain yang terkait:

Filemon 1:10-13 Aku memohon kepadamu untuk anakku, Onesimus, yang ayahnya telah menjadi diriku dalam penjara. (Sebelumnya dia tidak berguna bagimu, tapi sekarang dia memang berguna bagimu dan bagiku.) Aku mengirimnya kembali kepadamu, mengirimkan hatiku. Saya akan senang untuk menjaga dia bersama saya, agar dia dapat melayani saya atas nama Anda selama saya dipenjara karena Injil ...

St. Petrus, juga, merujuk pada "anakku Markus" (1 Petrus 5:13). The Protestant Jamieson-Fausset-Brown Bible Commentary mencatat tentang bagian ini:
Papias melaporkan dari presbiter Yohanes [Eusebius, Ecclesiastical History, 3.39], bahwa Markus adalah penafsir Petrus, mencatat dalam Injilnya fakta-fakta yang berkaitan dengannya oleh Petrus. ... Bahwa Markus memiliki hubungan rohani dengan gereja-gereja Asia yang dibicarakan Petrus, dan dengan demikian secara alami memberi hormat kepada mereka, muncul dari 2 Timotius 4:11; Kolose 4:10.

Karya lain, Cambridge Bible for Schools and Colleges, juga menyatakan mengenai 1 Petrus 5:13:

Adalah wajar, dengan tidak adanya bukti yang bertentangan, untuk menganggap bahwa Marcus yang dinamai demikian identik dengan "Yohanes yang bermarga Markus," putra Maria yang rumahnya Santo Petrus dibebaskan dari penjara (Kisah Para Rasul 12:12), sepupu Barnabas (Kolose 4:10), sahabat Santo Paulus dalam perjalanan misionarisnya yang pertama (Kisah Para Rasul 13:5). Dengan asumsi ini istilah "anak" dapat digunakan untuk dia baik sebagai menyiratkan orang tua rohani pertobatan, atau sebagai ekspresi kasih sayang seperti yang Santo Paulus hargai untuk Timotheus (1 Timotius 1: 2) dan Titus (Titus 1: 4).

St. Yohanes berpikir dengan cara yang sama tentang kebapaan rohani:

3 Yohanes 1:1-4 Yang lebih tua dari Gayus yang terkasih, yang aku kasihi dalam kebenaran. Saudara-saudara terkasih, saya berdoa agar semua dapat berjalan baik dengan Anda dan agar Anda dapat dalam keadaan sehat; Saya tahu bahwa itu baik-baik saja dengan jiwa Anda. Karena saya sangat bersukacita ketika beberapa saudara tiba dan bersaksi tentang kebenaran hidup Anda, karena sesungguhnya Anda mengikuti kebenaran. Tidak ada sukacita yang lebih besar yang dapat saya miliki daripada ini, untuk mendengar bahwa anak-anak saya mengikuti kebenaran.

Kata yang sama (pater) dalam Septuaginta (terjemahan Alkitab Yunani abad ketiga SM) digunakan oleh nabi Elisa dalam memanggil nabi Elia, ketika yang terakhir naik ke surga dengan kereta api: "Ayahku, ayahku!" (2 Raja-Raja 2:12), dan salah seorang raja Israel menyebut Elisa "Bapaku" (2 Raja-Raja 6:21).

Mungkin penggunaan kepausan paling jelas dari pater dalam Septuaginta adalah dalam Yesaya 22:21 ("ia akan menjadi bapa bagi penduduk Yerusalem"). Ini semua lebih menarik karena itu adalah bagian dari bagian yang jelas ada dalam pikiran Yesus ketika memberikan St. Petrus "kunci-kunci kerajaan" (Matius 16:19).

Nah, bagaimana dengan Tuhan kita Yesus Kristus dan seorang Bapa?

Tentu! Hubungan antara Yesus Kristus dan Bapa-Nya, Allah, merupakan tema sentral dalam teologi Kristen. Mari kita jelajahi beberapa aspek dari hubungan ini:

1. **Keintiman dan Identitas:**

- Selama di Bumi, Yesus mengenal Tuhan sebagai Bapa-Nya dan menunjukkan keintiman hubungan mereka dengan memanggil-Nya "Abba" (yang berarti "Bapa" atau "Ayah" dalam bahasa Aram)².

- Yesus sering berdoa kepada Tuhan dan memperkenalkan Dia kepada orang lain, menekankan ikatan erat mereka².

2. **Persatuan dan Ketundukan:**

- Di seluruh Injil, Yesus menekankan hubungan mendalam-Nya dengan Bapa. Dia menyatakan, "Aku dan Bapa adalah satu" ¹.

- Yesus tunduk pada kehendak Bapa sambil berkata, “Sebab Aku turun dari surga bukan untuk melakukan kehendak-Ku sendiri, melainkan kehendak Dia yang mengutus Aku” ¹.

- Kesatuan mereka penting untuk memahami sifat Yesus dan misi-Nya di Bumi ⁴.

3. **Kepemimpinan yang Melayani:**

- Tuhan Bapa menopang segala sesuatu yang kita andalkan untuk hidup kita. Yesus menyadari hal ini dan menyerahkan diri-Nya pada rencana Bapa³.

- Bahkan dalam kemanusiaan-Nya, Yesus percaya bahwa Bapa-Nya akan memenuhi kebutuhan-kebutuhan-Nya².

Ringkasnya, hubungan Yesus Kristus dengan Bapa-Nya ditandai dengan keintiman, kesatuan, ketundukan, dan kepercayaan. Hubungan ilahi mereka menggarisbawahi kasih dan tujuan mendalam di balik misi Yesus di dunia.

Jadi apakah kepausan itu tidak alkitabiah? Sekarang Kamu tahu jawabannya. Jadilah Papist, jadilah budak paus. Hanya dengan demikian kamu layak menyandang nama Kristen!