PENTINGNYA MERANGKUL EKOFILOSOFI

Sambutan Pembukaan Seminar Walhi NTT dan FF Unwira Kupang


Sapaan

Dokumen Vatikan tentang Ekologi Integral: Menjaga Alam Ciptaan adalah Tanggung Jawab Setiap Orang. Beberapa Dikasteri Vatikan bekerja sama untuk menerbitkan sebuah dokumen berjudul "Melangkah untuk merawat rumah bersama", yang menawarkan panduan bagi semua orang Kristen tentang bagaimana menjaga hubungan yang sehat dengan Ciptaan.

Dokumen tersebut menyebutkan juga perihal peranan sekolah dan universitas dalam membangun kesadaran ejkologis.

Universitas-universitas diundang untuk memusatkan kurikulum-kurikulum mereka pada kekuatan ekologi integral. Melalui Tri Dharma pengajaran, penelitian, dan pengabdian kepada masyarakat, universitas-universitas harus mendorong mahasiswa untuk melibatkan diri ke dalam “profesi-profesi yang memfasilitasi perubahan lingkungan yang positif”. Dokumen menyarankan secara khusus agar para mahasiswa “mempelajari teologi Ciptaan, yang mengungkapkan hubungan manusia dengan dunia”, sementara tetap sadar akan kenyataan bahwa merawat alam Ciptaan membutuhkan “pendidikan berkelanjutan” dan “kesepakatan pendidikan” yang sebenarnya di antara semua lembaga yang terlibat dalam pendidikan itu.

Oleh karena itu, pada kesempatan ini, Kami mengucapkan limpah terimakasih kepada WALHI NTT yang berkenan untuk melibatkan Senat mahasiswa Fakultas Filsafat dalam diskusi yang … dan Senat Mahasiswa Fakultas Filsafat Unwira ruang waktu dan energi untuk kita duduk bersama dan membahas masalah urgen ini: Pilkada dan Krisis Ekologi di NTT

Hadirin sekalian yang terhormat,

Planet bumi kita ini menemukan dirinya dalam keadaan suram, bisa dibilang disebabkan oleh pelanggaran lingkungan dari sisi umat manusia selama berabad-abad. Kebangkitan Modernisme yang dipicu oleh Filsafat Rene Descartes telah menyebabkan pola pandang dualisme< manusia adalah pusat dan segala sesuatu ada untuk melengkapi kebutuhan manusia.

Bagaimana kita dapat mengatasi dan memperbaiki masalah dualistik ini sehubungan dengan keadaan lingkungan dan cara manusia berperilaku sendiri?

Keadaan krisis di mana manusia dan lingkungan yang bertentangan, tidak perlu terus berlanjut. Pemulihan untuk keduanya dimungkinkan, jika saja kita mau mengubah cara berpikir kita dan memberikan kesempatan bagi ekosistem untuk sembuh.

Ada kendala yang signifikan mengenai cara yang efektif untuk mewujudkan proses pemulihan ini. jika kita ingin memiliki lingkungan yang sehat dan berkelanjutan, di mana hubungan intim antara semua kekhawatiran ditekankan, maka kita akan membutuhkan pendekatan terpadu berdasarkan visi holistik tentang kesadaran lingkungan. visi seperti ini dapat dibentuk melalui persepsi yang kita miliki tentang dunia luar kita (baik fenomena hidup maupun mati), dan kita dapat menanggapi tantangan lingkungan dan intrapersonal yang kita hadapi dengan mengadopsi pendekatan holistik seperti ini.

Kita mengalamini bahwa Pendekatan dualisme adalah jalan yang kurang menguntungkan untuk diikuti sejauh ia berkontribusi besar pada masalah lingkungan yang dihadapi.

Bagi kita sangat penting untuk memeriksa pemahaman metafisik tentang alam karena cara kita berurusan dengan alam secara signifikan dipengaruhi oleh persepsi kita tentang alam (untuk sederhanannya mari kita debut saja ideologi ekologis,). Cara banyak orang saat ini memandang alam, yang tercermin dari praktik mereka, jelas tidak akan cukup. Saat ini ada banyak ideologi ekologis yang dapat dipilih individu ketika mereka memulai jalan untuk memeriksa kembali pemahaman metafisik mereka tentang alam. Hal ini mengarah pada pertanyaan tiga kali lipat yang penting yang diharapkan bisa disinggung dalam perbincangan kita pada kesempatan ini: Ideologi ekologis mana yang paling sesuai dengan kondisi saat ini? Lalu, bagaimana kita bisa lebih memotivasi orang untuk merangkul ideologi yang benar? Dan akhirnya, bagaimana kita bisa memotivasi mereka untuk menjadi peserta aktif dalam ideologi pilihan mereka?

Ada satu Filosofi yang dikenal sebagai Deep Ecology (DE), diperkenalkan oleh FIlsuf Norwegia Arne Naess, pada tahun 1972, DE mewujudkan psikologisasi filosofi lingkungan yang egaliter dan holistik yang didasarkan pada metodologi fenomenologis. Tetapi ini bukan satu-satunya metodologi di mana filosofi lingkungan semacam itu dapat didasarkan. Ada beberapa alasan metodologis, di mana re-konseptualisasi diri ekologis (yang mendukung filosofi lingkungan yang holistik) dapat terjadi:

• Berpikir tentang sifat hubungan ekologis memungkinkan lanskap etika dan moral. Lanskap moral seperti itu dapat membahas dimensi ekologis tentang apa itu menjadi manusia dan dapat berfungsi untuk menunjukkan bagaimana kegagalan banyak manusia untuk memahami diri mereka sendiri secara ekologis telah berkontribusi langsung pada krisis ekologis saat ini.
• Berpikir tentang diri ekologis memiliki manfaat pragmatis karena menempatkan manusia dengan cara yang memfasilitasi kelangsungan hidup kita dan kelangsungan hidup organisme lain.
• Dan terakhir, krisis ekologis membutuhkan cara-cara baru untuk memotivasi tindakan ekologis yang bermanfaat.Kita membutuhkan ekosofi (filsafat ekologis) dengan mengikuti jalur retoris, bagaimana agama dan filsafat, baik dari perspektif Oriental maupun Barat, telah mengubah (dan terus mengubah) cara kita memandang alam, baik dengan cara yang konstruktif atau destruktif.

Akhirnya tugas kita memotivasi pribadi-prinadi yang tidak aktif untuk menjadi lebih proaktif dalam merangkul ekosofi, ambil contoh misalnya Deep Ecology, sebagai filosofi lingkungan yang layak. Ini adalah aspek-aspek penting untuk dieksplorasi jika kita ingin menciptakan platform di mana umat manusia dapat mulai membaca dengan teliti tujuan memulihkan ketidakseimbangan planet kita.

Selamat berdiskusi, dan dengan ini saya membuka kegiatan kita secara resmi.

Kupang, 19 Oktober 2024

Sekprodi FF Unwira Kupang



Patricius Neonnub S Fil MPhil.