Apakah Ada Kehidupan Setelah Kematian? Sebuah Pendekatan Filosofis

 Tidak ada yang bisa menjawab secara pasti jika kehidupan setelah kematian ada, tetapi menggali filsafat menginspirasi kehidupan yang sangat bermakna dan otentik.

 

Apakah ada kehidupan setelah kematian? Manusia telah tertarik dengan pertanyaan ini selama berabad-abad. Sementara sains dapat mencoba menjawabnya berdasarkan bukti saja, filsafat mengambil pendekatan yang berbeda, menyelidiki metafisika. Beberapa pemikir berpendapat bahwa kematian menandai akhir dari kesadaran itu sendiri. Yang lain telah menyarankan bahwa meskipun pikiran individu kita mungkin tidak ada lagi, entah bagaimana atau lainnya, kita mungkin terus menjadi bagian dari sesuatu yang lebih besar dari diri kita sendiri. Pada artikel ini, kita akan mengambil rute filosofis. Jadi, apa yang dikatakan para filsuf terkenal tentang kehidupan setelah kematian?

 Plato: Keabadian Jiwa

 

 Plato menyajikan sudut pandang yang menarik tentang apa yang terjadi setelah kita mati—menunjukkan perjalanan jiwa membentang jauh melampaui kehidupan duniawi. Bayangkan sebuah tempat di mana segala sesuatu sempurna dan murni, di suatu tempat jiwa kita rindu untuk kembali setelah mereka selesai dengan tubuh kita: ini adalah dunia bentuk Plato.

 Dalam dialognya Phaedo, Plato membawa kita melalui saat-saat terakhir Socrates seolah-olah kita berada di sana bersamanya. Filsuf menghadapi kematian dengan cara yang tenang dan menarik, berbicara tentang apakah jiwa kita hidup atau tidak.

 Dengan menggunakan contoh yang jelas, Socrates menjelaskan bahwa dia berpikir bahwa kematian bukanlah sesuatu yang buruk yang terjadi pada Anda di akhir hidup Anda—seperti hukuman atas kejahatan yang tidak Anda lakukan. Sebaliknya, dia mengatakan (sederhananya) bahwa itu seperti dibebaskan dari penjara karena sekarang jiwa Anda dapat kembali ke tempat yang seharusnya.

Bagian Bawah Formulir

 Filosofi Plato merevolusi persepsi kita tentang kehidupan itu sendiri. Ini meminta kita untuk mempertimbangkan bagaimana hidup dan mati cocok dengan skema yang lebih besar. Alih-alih berhenti ada begitu kita mati, Plato menyarankan bahwa jiwa kita mungkin terbangun dengan sesuatu yang bahkan lebih nyata — dan spektakuler — daripada apa pun yang pernah kita alami sebelumnya.

 Bagi Plato, kematian bukanlah kesempatan untuk ketakutan; Ini adalah langkah penuh harapan menuju keberadaan yang lebih tinggi. Pandangan ini meminta kita untuk berpikir secara berbeda tentang kematian individu dan mempertimbangkan sapuan kematian manusia: Dapatkah melihat melampaui kehidupan kita sebagai manusia membantu mengungkapkan kebenaran tentang kebaikan dan keindahan yang tidak pernah pudar?

 Aristoteles: Jiwa sebagai Forma Tubuh

Bertentangan dengan gurunya Plato, Aristoteles memiliki pandangan praktis tentang kehidupan setelah kematian. Alih-alih percaya bahwa jiwa bergerak dari satu alam ke alam lain pada saat kematiannya seperti penjelajah independen, dia menganggap jiwa terikat dengan tubuh fisik.

 Dalam bukunya De Anima (On the Soul), yang meneliti esensi makhluk hidup dan fungsinya, Aristoteles berpendapat bahwa jika Anda berpikir tentang apa yang terjadi pada jiwa setelah meninggalkan "rumah" (tubuh), maka Anda belum memahami untuk apa jiwa atau apa yang mereka lakukan. Mereka memberi tubuh aktivitas vital—mereka membuat mereka makhluk hidup.

Dengan kata lain, menurut sistem kepercayaan Aristoteles, apa pun yang memiliki fungsi dalam bentuk tidak dapat ada terpisah dari materi. Anda tidak akan berbicara tentang sebuah lagu yang memiliki tempat lain untuk dikunjungi ketika tidak dinyanyikan oleh siapa pun—karena lagu tidak ada selain penyanyi! Koreografi juga tidak memiliki makna tanpa penari.

Akibatnya, Aristoteles menjauh dari mempertimbangkan apa yang mungkin terjadi setelah kita mati untuk berkonsentrasi pada bagaimana kita dapat membuat yang terbaik dari hidup kita saat ini. Alih-alih melihat keberadaan sebagai persiapan untuk tahap berikutnya yang tidak diketahui, dia ingin kita mencapai eudaimonia—biasanya diterjemahkan sebagai "berkembang"—dengan melatih akal dan mempraktikkan kebajikan dalam kehidupan ini.

Gagasan Aristoteles berarti bahwa kita harus merangkul saat ini. Kita harus mencoba untuk hidup secara etis dan dengan tujuan karena dengan begitu, kita akan memenuhi potensi tertinggi kita. Karena siapa yang tahu apakah ada tahap lebih lanjut setelah kematian, dan jika demikian, seperti apa rasanya?

Epikurus: Kematian Bukan Apa-apa bagi Kita

Epicurus, seorang advokat untuk menjalani kehidupan yang tenang, memiliki pandangan sederhana yang menyegarkan tentang apa yang terjadi setelah kita mati: jangan khawatir tentang itu. Menurut Epikurus, segala sesuatu yang kita alami—apakah hal-hal baik seperti sukacita atau hal-hal buruk seperti rasa sakit—berasal dari kemampuan kita untuk merasakannya.

Tapi begitu kita mati, kita tidak bisa merasakan apa-apa sama sekali karena kapasitas itu telah hilang. Jadi tidak ada yang menakutkan tentang mati; itu tidak seperti ada sesuatu yang tidak menyenangkan terjadi pada Anda, kata Epicurus.

Pikirkan tentang hari musim panas yang sempurna ketika Anda sangat menikmati diri sendiri sehingga Anda melupakan semua kekhawatiran Anda di bawah sinar matahari yang hangat atau saat makan es krim bersama teman-teman. Pada saat-saat seperti ini, yang menurut Epikurus orang harus bertujuan sebanyak mungkin (selama mereka tidak menyebabkan rasa sakit bagi orang lain), dia mungkin berpendapat bahwa kematian seharusnya tidak menyibukkan kita.

Epikurus mengajarkan bahwa kita hendaknya mencari kehidupan yang sederhana, persahabatan, dan kedamaian pikiran—bukan berjam-jam merenungkan apa yang terjadi setelah kematian atau khawatir tentang tidak ada. Mengapa peduli dengan akhirat ketika itu tidak dapat diketahui? Atau stres karena tidak ada setelah kita mati?

Sebaliknya, Epicurus mengatakan untuk menikmati perasaan dan pengalaman yang disediakan kehidupan—menciptakan keberadaan bahagia bagi diri kita sendiri yang tidak menyisakan ruang untuk ketakutan. Dengan cara ini, kita dapat hidup dengan baik dan juga menghilangkan kemampuan kematian untuk menakut-nakuti kita karena jika itu tidak dapat membahayakan kenikmatan hidup kita itu sendiri, lalu apa yang perlu ditakuti?

Perspektif Buddha: Reinkarnasi dan Nirvana

Dalam agama Buddha, kehidupan setelah kematian dipahami dalam kerangka reinkarnasi dan Nirwana, yang menyajikan gagasan religius dan siklus tentang kehidupan. Alih-alih berpikir tentang hidup sebagai perjalanan satu kali, ajaran Buddha mengajarkan bahwa individu dilahirkan lagi dan lagi setelah mereka mati—siklus tanpa akhir ini disebut samsara.

Inti dari samsara adalah karma, hukum moral sebab dan akibat. Sederhananya, apa yang Anda lakukan memengaruhi apa yang terjadi ketika Anda terlahir kembali. Jika tindakan Anda baik, Anda akan kembali dalam bentuk yang lebih baik lain kali; Jika mereka buruk, Anda dapat mengharapkan sesuatu yang kurang menyenangkan.

Untuk memahami konsep ini dengan lebih baik, bayangkan daun musim gugur jatuh ke sungai. Mereka hanyut selama berabad-abad sebelum akhirnya hancur. Kemudian, potongan-potongan dari mereka membantu menyehatkan tanaman baru. Perjalanan daun mencerminkan siklus samsara Buddha: setiap kehidupan menghadirkan kesempatan untuk pertumbuhan dan pemurnian pribadi dengan tujuan (tujuan) untuk mencapai—atau setidaknya mendekat dengan—kebahagiaan tertinggi: Nirwana.

Misalnya, bayangkan seseorang mengumpulkan karma baik melalui hidup dengan penuh perhatian dan welas asih. Orang ini tidak hanya mencoba untuk mendapatkan posisi yang lebih baik di kehidupan mereka selanjutnya—mereka sebenarnya berada di jalur yang tepat untuk mencapai Nirvana, keadaan damai dan kebebasan yang mendalam dari semua penderitaan. Untuk sampai ke sana, mereka perlu mempraktikkan perilaku budi pekerti, meditasi, dan kebijaksanaan (yang dapat membantu memurnikan cita mereka cukup untuk membebaskan diri dari siklus kelahiran kembali samsara).

Dalam ajaran Buddha, kita melihat pandangan yang berbeda tentang kehidupan setelah kematian. Alih-alih membidik tujuan akhir, ini lebih tentang melanjutkan jalan yang mengarah pada pertumbuhan moral dan spiritual—yang pada akhirnya berpuncak pada pembebasan dari seluruh urusan kematian dan dilahirkan kembali.

St. Thomas Aquinas: Teologi Kristen tentang Akhirat

St. Thomas Aquinas memperkenalkan perspektif Kristen tentang kehidupan setelah kematian yang menggabungkan iman dengan akal. Dalam karya teologisnya yang penting Summa Theologica, Aquinas mengeksplorasi subjek seperti sifat jiwa, bagaimana Tuhan menghakimi kita, dan apa yang akan terjadi pada manusia setelah mereka mati jika jiwa mereka ditemukan terpisah dari tubuh mereka.

Aquinas mengklaim bahwa setiap jiwa individu adalah abadi; Tuhan menciptakannya secara langsung, dan tidak dapat mati ketika orang itu melakukannya. Setelah kematian, setiap jiwa akan menjalani penghakiman ilahi.

Untuk memahami hal ini dengan lebih baik, bayangkan sebuah ruang sidang—tetapi di mana hukum Allah daripada hukum manusia menentukan apa yang benar dan salah. Di pengadilan ini, segala sesuatu tentang Anda—setiap pilihan yang Anda buat (baik atau buruk), setiap hal baik atau kejam yang Anda lakukan—sepenuhnya terbuka untuk diperiksa oleh Hakim yang maha tahu: Tuhan sendiri.

Jiwa-jiwa yang hidupnya menunjukkan kasih, kebaikan (menurut perintah-perintah Allah), kesetiaan—serta belas kasihan bagi orang lain—akan menemukan diri mereka disambut ke surga.

Di sisi lain, mereka yang tidak mengikuti hukum Tuhan dan memunggungi kasih-Nya akan menghadapi sesuatu yang sama sekali berbeda: kutukan. Menurut Aquinas, neraka adalah apa yang pantas Anda dapatkan jika hidup Anda ternoda oleh dosa yang tidak bertobat – keadaan terpisah dari Tuhan dan segala sesuatu yang baik untuk selama-lamanya. Ini adalah pengingat yang tajam tentang betapa pentingnya pilihan moral kita.

Aquinas menawarkan pandangan yang teratur tentang apa yang terjadi setelah kita mati—di mana jiwa kita terus berlanjut dan tindakan kita dari kehidupan duniawi masih penting secara moral. Dengan menggabungkan ajaran Kristen dan ide-ide dari filsafat, Aquinas mendorong orang untuk menjalani kehidupan yang bajik karena mereka percaya itu benar sambil berpegang pada keadilan ilahi yang membawa peristirahatan abadi.

Søren Kierkegaard: Perspektif Eksistensial tentang Kematian dan Akhirat

Filsuf Denmark Søren Kierkegaard mengambil pendekatan yang menarik terhadap kematian dan akhirat dalam filosofi eksistensialisnya. Tidak seperti banyak orang sebelumnya, Kierkegaard tidak menyajikan sistem teologis atau filosofis yang sistematis. Sebaliknya, ia berfokus pada apa artinya bagi individu untuk eksis—dengan kebebasan dan tanggung jawab.

Menurut Kierkegaard, kematian menyebabkan kita berpikir secara mendalam karena pada saat itu, kita akan dihadapkan pada betapa otentiknya hidup kita. Kierkegaard tidak mengatakan langsung apa yang terjadi ketika kita mati.

Sebaliknya, dia menantang kita untuk mempertimbangkan kepastian kematian dan yang tidak diketahui setelahnya. Alih-alih menghindari memikirkan atau merasa cemas tentang situasi ini, dia menyarankan untuk merangkul pikiran dan perasaan sebagai bagian alami dari kehidupan, yang dapat memberi orang arahan dan tujuan.

Bayangkan seorang seniman yang tahu bahwa mereka akan segera mati, menciptakan seni bukan untuk diingat tetapi karena itu adalah ekspresi sejati dari diri mereka sendiri. Kierkegaard akan mengatakan ini menunjukkan bagaimana seseorang dapat hidup dengan penuh gairah, bahkan ketika menyadari kehadiran kematian.

Kierkegaard tidak menggunakan gagasan kematian atau akhirat untuk menghibur kita atau memberi tahu kita apa yang harus dilakukan selanjutnya. Sebaliknya, dia meninggalkan kita dengan pertanyaan: Bagaimana kita hidup sehingga kita selalu menjadi diri kita yang sebenarnya? Dan bagaimana kita membuat pilihan-pilihan ini sepenuhnya sadar bahwa kita hanya memiliki waktu yang terbatas—dan bahwa tidak ada orang lain yang dapat memilih untuk kita?

Jadi, apakah ada kehidupan setelah kematian?

Misteri seputar apa yang terjadi setelah kita mati telah membuat orang terpesona selama berabad-abad dan mengarah pada banyak teori. Dalam tulisannya, Plato menggambarkan bagaimana jiwa dapat berjuang untuk kesempurnaan di alam lain. Aristoteles, bagaimanapun, percaya bahwa ketika kita mati, jiwa kita juga mati.

Epikurus adalah salah satu dari beberapa filsuf kuno yang berpendapat bahwa kita tidak boleh takut mati karena begitu kematian tiba, tidak akan ada sensasi—baik atau buruk. Buddhisme memperkenalkan gagasan kelahiran kembali siklus sampai mencapai Nirvana (keadaan transenden yang bebas dari penderitaan), sementara Thomas Aquinas menguraikan sistem di mana hidup seseorang dihakimi, dan seseorang pergi ke surga atau neraka.

Semua perspektif ini menawarkan cara yang berpotensi membantu untuk berpikir tentang keberadaan pasca-kematian, tetapi tidak ada yang dapat dibuktikan. Itu tersedia sebagai makanan untuk dipikirkan daripada kebenaran Injil. Kita tidak tahu apakah ada kehidupan setelah kematian. Tetapi berpikir keras tentang subjek ini masih bisa menjadi penting. Itu bisa memengaruhi cara kita menjalani hidup kita!