VENERASI SANTO-SANTA: KUBUR KOSONG ATAU KUAH KOSONG?

Setelah peristiwa Reformasi atau lebIh tepatnya Revolusi, ketika Protestantisme berakar di seluruh Eropa, pertanyaan tentang orang-orang kudus memecah belah orang-orang percaya. Sementara banyak tradisi Protestan berpaling dari penghormatan orang-orang kudus Katolik, tidak semua melakukannya. Gereja Inggris, misalnya, melestarikan nama-nama gereja abad pertengahan yang didedikasikan untuk orang-orang kudus, membiarkannya tidak berubah. Dan pada hari-hari besar era Victoria, Anglikanisme Gereja Tinggi terus menghormati orang-orang kudus Patristik yang agung—Cyprianus, Athanasius, Clement, Cyril—tokoh-tokoh yang telah membentuk Gereja mula-mula.

Tetapi penghormatan orang-orang kudus, praktik meminta mereka dalam doa, sebagian besar memudar di antara orang-orang Protestan. Sebuah pemahaman baru telah bertahan—yang menekankan Kristus sebagai satu-satunya Perantara antara Tuhan dan umat manusia. Bagi orang-orang ini, meminta perantaraan orang kudus tampaknya mengaburkan peran suci itu.

Namun, umat Katolik melihatnya secara berbeda. Ya, Yesus adalah satu-satunya Pengantara, seperti yang dinyatakan oleh Kitab Suci. Tetapi bukankah Dia juga Kepala Tubuh-Nya, yaitu Gereja? Dan jika yang hidup dapat berdoa untuk satu sama lain, mengapa persekutuan doa itu tidak melampaui kematian, kepada mereka yang telah memasuki hadirat Allah? Berkali-kali, sepanjang lima belas abad, umat beriman telah menyaksikan sesuatu yang luar biasa—doa-doa yang dipanjatkan melalui orang-orang kudus tidak luput dari jawaban. Mukjizat terjadi di tempat suci mereka, melalui peninggalan/relikui mereka, seperti yang telah digambarkan oleh Kitab suci sendiri: bayangan Petrus menyembuhkan orang sakit, sapu tangan Paulus mengusir setan, dan tulang-tulang Elisa membangkitkan orang mati.

Jauh dari mengurangi kemuliaan Allah, keajaiban ini mengungkapkan kemurahan hati-Nya. Orang-orang kudus adalah pengikut terdekat-Nya, bersinar dengan kasih karunia-Nya, dan melalui mereka, kuasa-Nya masih menggerakkan.

Namun tidak semua orang Kristen dapat menerima ini. Beberapa orang khawatir bahwa mencari bantuan orang-orang kudus merusak peran unik Kristus sebagai Mediator. Yang lain melangkah lebih jauh, merangkul kepercayaan yang dikenal sebagai mortalisme—gagasan bahwa jiwa, seperti tubuh, jatuh ke dalam lenyapan kematian sampai kebangkitan terakhir. Jika ini benar, maka orang-orang kudus tidak berada di surga, berdoa di hadapan takhta Tuhan—mereka hanyalah debu di bumi.

Tetapi kepercayaan ini bertentangan dengan Alkitab. Bukankah Musa dan Elia menampakkan diri, berbicara dengan Kristus pada Transfigurasi? Bukankah jiwa-jiwa yang mati syahid dalam Wahyu berseru di bawah mezbah surgawi, memohon keadilan? Dan bagaimana dengan kata-kata Yesus sendiri kepada pencuri di samping-Nya di kayu salib? "Hari ini kamu akan bersamaku di surga." Bukan suatu hari, bukan setelah berabad-abad berlalu—tetapi hari ini.

Jadi, selama berabad-abad, perpecahan tetap ada—antara mereka yang melihat dalam diri orang-orang kudus persekutuan surgawi, jembatan antara Gereja di bumi dan Gereja yang menang, dan mereka yang hanya melihat keheningan kubur. Bukan Kubur Kosong tapi Kuah Kosong.