MINGGU BIASA XXV/A MELIHAT GAMBARAN UTUH

 Yes. 55:6-9; Mzm. 145:2-3,8-9,17-18; Flp. 1:20c-24,27a; Mat. 20:1-16a.

Inti dari perumpamaan Injil juga terdapat dalam ayat Yesaya: “Pikiranku bukanlah pikiranmu.” Betapapun kita berusaha, tidak mungkin membenarkan pembayaran pekerja di kebun anggur dalam istilah sosial biasa. Ini hampir tidak bisa dikatakan adil. Ya, pemiliknya memang murah hati pada pendatang terakhir, tapi kenapa dia tidak murah hati pada yang lain juga? Sederhananya, tidak ada perhitungan di gurun ketika manusia bertemu dengan Tuhan.

 

Pada masa Tuhan kita, Yudaisme telah mencapai tahap legalistik, dan terdapat mentalitas yang lazim bahwa keselamatan dapat dan harus diperoleh. Ada banyak perintah yang harus dipenuhi, dan orang-orang terbagi menjadi dua golongan, yaitu orang-orang benar yang berada di jalan menuju keselamatan dengan memenuhi perintah-perintah tersebut, dan orang-orang yang tidak benar, yang dikucilkan dan dihina oleh mereka yang menaati hukum. Konsepsi mesin slot tentang Tuhan inilah yang ditentang oleh Yesus dengan penekanannya pada cinta, karena dalam cinta tidak ada perhitungan tugas, hak dan kewajiban; yang ada hanyalah memberi dengan tangan terbuka tanpa memperhitungkan biayanya, dan menerima dengan penuh syukur. Kita tidak pernah bisa mengatakan bahwa kita telah mendapatkan keselamatan, atau apa pun dari Tuhan, tapi kita hanya bisa berdiri memohon di hadapan-Nya. Para pekerja terakhir di kebun anggur belum mendapatkan apa yang diberikan pemiliknya, dan kesalahan rekan-rekan mereka yang iri adalah berpikir bahwa mereka pantas mendapatkan yang baik dari pemiliknya.

 

Umat Kristiani yang taat mungkin merasa sulit untuk menerima bahwa seseorang yang bertobat di ranjang kematiannya diterima masuk ke dalam kerajaan, sama seperti mereka yang telah berjuang dan menderita sepanjang hidup mereka demi kebenaran. Namun hal ini mengandaikan sikap komersial berupa imbalan dan hukuman dari Tuhan, dan mengabaikan hakikat cinta. Hubungan orang mukmin dengan Tuhan harus berupa cinta personal, dan dengan demikian merupakan pahala tersendiri, karena membawa kebahagiaan tersendiri pula dalam hidup ini. Semakin besar perjuangannya, semakin besar pula seorang Kristen berpaling kepada Tuhan dan menemukan kenyamanan dalam keamanan cintanya. Selain itu, kesetiaan sepanjang umur panjang memang membawa beberapa keuntungan dibandingkan dengan pertobatan akhir yang minim, karena mungkin saja hubungan cinta semakin mendalam selama bertahun-tahun sehingga umat Kristiani, yang dengan setia mengikuti Kristus, memiliki kapasitas lebih besar untuk menikmati sepenuhnya rahmat Tuhan. orang yang mengenal Tuhan hanya pada saat-saat terakhir. Di sini yang dimaksud bukanlah Allah yang memberi pahala yang lebih besar, namun soal orang yang lebih mampu menerimanya.

 

Mengenai hubungan yang dalam dan bermanfaat dengan Allah dan dengan Kristus, Paulus menunjukkan dirinya dalam bacaan kedua sebagai teladan cemerlang. Ketika ia menulis di bawah penganiayaan, ia tetap dipenuhi dengan sukacita Kristus. Kehidupannya sudah bersatu dengan kehidupan Kristus, dan ia merindukan pemenuhan kesatuan yang terakhir.

 

Perumpamaan tentang pekerja di kebun anggur bukanlah cetak biru hubungan kerja, namun ini menggambarkan dengan baik ajaran Yesus tentang kasih karunia dan belas kasihan. Ada konsekuensi yang harus diambil, dan, dalam Kegembiraan Injil, Paus Fransiskus menulis: “Gereja harus menjadi tempat belas kasihan yang diberikan secara cuma-cuma, di mana setiap orang dapat merasa disambut, dicintai, diampuni, dan didorong untuk menjalani kehidupan yang baik dari Injil."