MENYANGKAL DIRI, MEMIKUL SALIB DAN MENGIKUTI YESUS - HOMILI MINGGU BIASA XXIV/B

Pendahuluan: Injil hari ini menjelaskan dasar Iman kita sebagai penerimaan kita yang rela akan Yesus sebagai Kristus, Anak Allah yang Hidup dan Tuhan dan Juruselamat kita. iNJIL juga memberi tahu kita bahwa Kristus Yesus menderita sengsara, wafat, dan bangkit kembali untuk menjadi Juruselamat kita. Akhirnya, Injil menguraikan tiga syarat untuk pemuridan Kristen sejati, yaitu, menyangkal diri sendiri, memikul salib, dan mengikuti Yesus.

Yesus melihat aspek-aspek kehidupan dan misi-Nya sendiri yang diramalkan dalam Kidung Hamba Yesaya. Sebagian besar dari Kidung Lagu Ketiga Hamba yang Menderita disajikan sebagai bacaan pertama hari ini, sementara dalam Injil, Yesus menubuatkan sengsara, kematian, dan Kebangkitan-Nya untuk yang pertama dari tiga kalinya, sebagai tanggapan atas pengakuan iman Petrus kepada Yesus sebagai Mesias dan Juruselamat Allah.

Seperti hamba yang digambarkan dalam bacaan pertama hari ini, Yesus menjalani kehidupan ketaatan radikal dan kesesuaian dengan kehendak Allah. Dengan demikian, bagian Hamba memberikan latar belakang untuk pewahyuan Yesus sebagai Mesias yang menderita.

Dalam Mazmur Tanggapan hari ini (Mzm 116), Pemazmur mengundang kita untuk berpaling kepada Tuhan untuk meminta pertolongan di tengah cobaan dunia ini. Di dalam Allah kita akan menemukan pembebasan dari kesulitan dan kelegaan dari penderitaan kita.

Bacaan kedua hari ini, diambil dari Surat Yakobus kepada Gereja, mengingatkan kita bahwa penderitaan bukan hanya sesuatu yang harus diterima tetapi juga sesuatu yang harus dikurangi. Yakobus menjelaskan bagaimana Iman kita kepada Yesus, Mesias, harus membantu kita meringankan penderitaan pada orang lain dengan pekerjaan belas kasihan kita, baik jasmani maupun rohani.

Injil hari ini terdiri dari dua bagian: 1) pengakuan Mesias Petrus, yang mengakui Yesus sebagai "Kristus (Mesias,) Putra Allah yang hidup," dan 2) ramalan Yesus tentang Sengsara, kematian dan Kebangkitan-Nya, diikuti dengan pengajaran yang jelas tentang tiga syarat pemuridan Kristen: "Barangsiapa ingin mengikuti Aku harus menyangkal dirinya sendiri, pikullah salib-Nya dan ikutlah Aku."

Mari kita bertolak lebih ke dalam.

Bacaan pertama: Yesaya 50:4c-9a, dijelaskan: Di bagian tengah kitab nabi Yesaya, dalam pasal 40-55, ada empat bagian pendek yang oleh para sarjana bibel scholar disebut Kidung Hamba yang Menderita. Dalam pikiran penulis aslinya, hamba itu mungkin adalah sosok bagi bangsa Israel, atau untuk sisa yang setia di dalam umat.

Dalam konteks aslinya, lagu-lagu itu mungkin disusun untuk membantu Israel melihat dirinya dalam peran hamba. Melalui degradasi dan penderitaan, Israel dapat menjadi pesan pembebasan dan keselamatan Tuhan bagi seluruh dunia.

Tetapi Yesus melihat aspek-aspek kehidupan-Nya sendiri dan misi Mesianik yang diramalkan dalam Kidung Hamba. Oleh karena itu, bagian dari lagu ketiga ini disajikan sebagai bacaan pertama hari ini, sementara dalam Injil, Yesus menubuatkan untuk pertama kalinya (dari tiga), sengsara, kematian dan Kebangkitan-Nya, setelah Petrus mengakui Imannya kepada Yesus sebagai Mesias dan Juruselamat. Yesus mengidentifikasi diri-Nya dan misi dengan sosok penghinaan dan penderitaan yang menyedihkan, hamba Tuhan yang menderita.

Seperti hamba itu, kehidupan Yesus adalah salah satu ketaatan radikal dan kesesuaian dengan kehendak Allah. Dengan demikian, bagian Hamba memberikan latar belakang untuk pewahyuan Yesus sebagai Mesias yang menderita.

Bacaan Kedua: Yakobus 2:14-18, dijelaskan: Bacaan hari ini, diambil dari Surat Yakobus kepada Gereja, mengingatkan kita bahwa penderitaan bukan hanya sesuatu yang harus diterima tetapi juga sesuatu yang harus dikurangi. Yakobus mengatakan kepada kita bahwa Iman kita kepada Yesus Mesias harus diungkapkan dalam meringankan penderitaan orang lain melalui pekerjaan belas kasihan, baik jasmani maupun rohani. Dengan kata lain, mengaku Iman kepada Keilahian Kristus sebagai Penebus kita tidak berguna, kecuali kita mempraktekkan Iman itu dalam perbuatan sejati dari kasih, belas kasihan, pengampunan, dan pelayanan rendah hati yang Yesus jalani dan tunjukkan.

Sebagai orang Kristen, kita berkewajiban untuk memenuhi kebutuhan materi orang miskin dan meringankan penderitaan mereka. Kita harus menanggapi secara konkret kebutuhan dan penderitaan sesama manusia. Jika tidak, Iman kita adalah semua pembicaraan dan tidak ada tindakan: "Iman itu sendiri, jika tidak memiliki perbuatan, adalah mati." Yakobus tidak menyangkal doktrin Paulus tentang keselamatan oleh iman tetapi memperingatkan kita bahwa iman yang tidak bernyawa atau tidak hidup tidak memiliki kuasa untuk menyelamatkan kita dari penghakiman.

Eksegese Injil:

Mari kita lihat Konteksnya: Minggu ini kita memulai serangkaian tujuh bacaan Injil hari Minggu dari kisah Markus tentang perjalanan Yesus dan para rasul dari Galilea utara ke Yerusalem. Sepanjang jalan Yesus memberi mereka instruksi tentang identitas-Nya dan apa artinya mengikuti-Nya (pemuridan). Injil hari ini, menceritakan yang pertama dari tiga nubuat Yesus tentang sengsara, kematian, dan kebangkitan-Nya yang akan datang. Instruksi ini terdiri dari dua bagian: pengakuan Mesias Petrus, dan prediksi Yesus tentang Sengsara, kematian dan Kebangkitan-Nya, diikuti dengan pengajaran yang jelas tentang kemuridan.


Dua pertanyaan terkait di pusat ziarah pagan: Dalam Matius dan Markus, Yesus mengajukan dua pertanyaan tentang identitas-Nya. Peristiwa itu terjadi di Kaisarea Filipi, yang sekarang disebut Banias, dua puluh lima mil timur laut Laut Galilea. Kota ini didirikan oleh Raja Filipus, putra Herodes Agung, untuk mengabadikan ingatannya sendiri dan untuk menghormati kaisar Romawi Caesar. Itu terletak di teras yang indah sekitar 1150 kaki di atas permukaan laut di lereng barat daya Gunung Hermon yang menghadap ke lembah Yordan. Kota ini adalah pusat ziarah yang hebat bagi orang-orang karena memiliki kuil untuk dewa-dewa Suriah Bal dan Pan, Dewa Romawi Zeus, dan kuil marmer untuk kaisar Caesar. Yesus menyadari bahwa jika para rasul tidak tahu siapa Dia sebenarnya, maka seluruh Misi Mesianik pelayanan, penderitaan dan kematian tidak akan berguna. Oleh karena itu, Yesus memutuskan untuk mengajukan pertanyaan dalam dua bagian.

Pertanyaan pertama: "Apa saja opini publik?" Jawaban mereka adalah, "Ada yang mengatakan Yohanes Pembaptis, yang lain Elia, yang lain Yeremia, atau salah satu nabi." Yohanes Pembaptis adalah sosok yang begitu besar sehingga banyak orang Yahudi, termasuk Herodes, raja mereka, berpikir bahwa roh Yohanes telah masuk ke dalam tubuh Yesus. Elia, nabi terbesar diyakini sebagai pelopor Mesias. ["Lihatlah, Aku akan mengutus nabi Elia kepadamu sebelum hari Tuhan yang besar dan mengerikan datang" (Mal 4:5).] Diyakini bahwa, sebelum orang-orang pergi ke pembuangan, Yeremia telah mengambil Tabut Perjanjian dan mezbah dupa dari Bait Suci, dan menyembunyikannya di sebuah gua yang sunyi di Gunung Nebo; sebelum kedatangan Mesias, dia akan kembali dan melahirkannya, dan kemuliaan Allah akan datang kembali kepada orang-orang (2 Mc 2:1-12). Dalam 2 Esdr 2:18 (sebuah karya apokrifa), janji Allah adalah: "Untuk pertolongan-Mu Aku akan mengutus hamba-hamba-Ku Yesaya dan Yeremia." Ungkapan, "salah satu nabi," menunjukkan bahwa Yesus memiliki pelayanan seperti nabi-nabi sebelumnya. Ketika orang-orang mengidentifikasi Yesus dengan Elia dan dengan Yeremia, menurut terang mereka, memberikan pujian yang besar kepada Yesus, karena Yeremia dan Elia adalah pelopor yang diharapkan dari Yang Diurapi Allah. Ketika mereka tiba, Kerajaan akan sangat dekat.

Pertanyaan kedua: "Apa pendapat pribadi Anda?" Untuk pertama kalinya dalam hubungan mereka, Petrus, berbicara untuk murid-murid lainnya, menyatakan di depan umum, "Engkau adalah Kristus (Mesias), Putra Allah yang hidup." Petrus adalah rasul pertama yang mengakui Yesus di depan umum sebagai Yang Diurapi (juga diterjemahkan Mesias atau Kristus). Kristus adalah perkataan Yunani untuk perkataan Ibrani Mesias.Untuk mengatakan bahwa Yesus adalah Kristus, yang diurapi dari Allah adalah mengatakan bahwa Dia adalah Imanuel, Keselamatan Allah – Allah yang menjadi Manusia untuk menyelamatkan orang-orang berdosa! Jelas bahwa Yesus sangat senang dengan jawaban Petrus, karena Yesus pertama kali mengucapkan berkat atas Petrus, satu-satunya murid dalam Injil yang menerima berkat pribadi. "Berbahagialah engkau, Simon bin Yohanes!" Selanjutnya, Yesus menegaskan wawasan Petrus sebagai wahyu khusus dari Tuhan. "Tidak ada manusia yang mengungkapkan ini kepadamu, melainkan Bapa Surgawiku."Namun, Yesus dengan cepat menjelaskan kepada murid-murid bahwa, alih-alih menjadi Mesias politik yang akan menegakkan kembali kerajaan Daud setelah menggulingkan orang Romawi, Yesus adalah Mesias yang menderita yang akan menebus umat manusia melalui kematian dan Kebangkitan. Seperti Hamba yang Menderita dalam bacaan pertama, Yesus menerima penderitaan karena kesetiaan kepada Dia yang Dia sebut Bapa, sebagai bagian dari misi Mesianik. Teladan Yesus memberikan tantangan bagi kita semua untuk menerima misteri salib ketika giliran kita mengikuti Hamba yang Menderita dan Mesias yang Menderita.

No suffering, No death Please: Tradisi agama Yahudi memang mencakup sejumlah penderitaan dan penolakan dari pihak para pemimpin agamanya. Seseorang menemukan ini dalam beberapa referensi tentang Musa dan para nabi (Kel 16:2; 17:2-4; Yer 11:18-19; 20:7-10; Mat 23:37). Konsep penderitaan atau pengorbanan diri sebagai efek penyelamatan juga hadir dalam tradisi Yahudi (Kel 32:32; Yes 53:5, 10, 12). Tetapi hal tersebut menerima ekspresi eksplisit dalam Mesiasisme Kristen, tidak hanya dalam Injil, tetapi juga dalam Kisah Para Rasul (8:32), dan dalam Surat-surat (Roma 5:6-8; Gal 3:13; 1 Ptr 2:24-25).

Yesus menegur Petrus sewaktu Petrus berupaya menghalangi Yesus dari haluan seperti itu. Bagi Yesus, ini adalah godaan lain yang berkedok nasihat seorang teman dekat. Itu menguji komitmen Yesus terhadap misi yang telah dipercayakan oleh Bapa Surgawi-Nya kepada-Nya. "Yesus menolak istilah 'Mesias' jika itu berarti pemimpin politik dan nasionalis. Yesus secara konsisten menolak program itu sebagai upaya jahat untuk mengalihkan dia dari misi yang diberikan Tuhan." (Reginald Fuller).

Tiga syarat untuk pemuridan Kristen: Untuk melawan pertentangan yang diungkapkan oleh Petrus dan untuk menekankan fakta bahwa Yesus bukanlah Mesias politik yang menaklukkan harapan Yahudi yang akan membawa perdamaian dan keadilan yang sempurna, mengakhiri semua penderitaan dan kematian, dan memberikan sukacita dan kebahagiaan yang sempurna di dunia ini, Yesus berpaling kepada audiens yang lebih luas dari kerumunan yang berkumpul dengan murid-murid-Nya di Kaisarea Filipi dan dengan tegas menyatakan kondisi yang ketat untuk ditemui oleh murid-murid-Nya. "Barangsiapa ingin mengikuti Aku harus menyangkal dirinya, memikul salibnya dan mengikut Aku." Pemuridan Kristen menuntut kejujuran seorang murid agar dia dapat mempraktikkan pengendalian diri ("mempersembahkan tubuh kita sebagai korban yang rela kepada Tuhan"), kesediaan untuk menderita, dan kesiapan untuk mengikuti Yesus dengan mematuhi perintah kasih Yesus. A) Menyangkal diri: Ini berarti, dengan kasih karunia Tuhan, mengusir pikiran egois, keinginan dan kecenderungan jahat dari hati kita dan mengisinya dengan Tuhan. Selain itu, juga dengan kasih karunia Tuhan, itu berarti menyucikan diri kita dari segala kebiasaan jahat, menobatkan Tuhan di dalam hati kita, dan membagikan-Nya kepada orang lain. B) Memikul salib bersama Yesus: Pertama, ini berarti dengan anggun menerima penderitaan tanpa kepahitan, sebagai bagian dari hidup kita. Kedua, itu berarti bahwa kita tidak boleh, dalam penderitaan kita, meneruskan kepahitan apa pun kepada orang-orang di sekitar kita. Ketiga, itu berarti bahwa kita harus menerima beberapa kematian lain sebelum kematian fisik kita, bahwa kita diundang untuk membiarkan beberapa bagian dari diri kita mati. Keempat, itu berarti bahwa kita harus menunggu kebangkitan untuk menerima upah kekal atas penderitaan kita. Kehidupan pelayanan Kristen memikul salib seseorang mengikuti jejak Yesus. Penderitaan kita menjadi salib Yesus dengan kuasa penyelamatannya ketika kita menderita bersama Yesus dengan mati untuk mementingkan diri kita sendiri melalui melayani orang lain tanpa pamrih, menanggung rasa sakit dan penyakit fisik atau mental tanpa mengeluh, dan mempersembahkan penderitaan ini kepada Tuhan sebagai ganti rugi atas dosa. Kita juga mempersembahkan praktik pertobatan kepada Tuhan untuk niat yang sama untuk diri kita sendiri dan untuk dunia. C) Mengikuti Yesus: Ini berarti bahwa, sebagai pengikut Kristus, kita harus menjalani hidup kita sesuai dengan firman Tuhan dengan menaati apa yang diperintahkan oleh Yesus. Prediksi Yesus tentang penderitaan Kristen akan memiliki makna khusus bagi audiens Markus yang akan mengalami penggenapannya baik dalam kengerian perang Yahudi melawan Roma dan penganiayaan di bawah Nero, ketika orang Kristen digunakan sebagai obor untuk menerangi taman Nero.

Pesan Kehidupan:

#1: Kita perlu bertanya pada diri sendiri Siapa Yesus dan apa arti Yesus bagi kita. Pendiri agama? Reformis Yahudi revolusioner? Salah satu guru hebat? Putra Allah dan Juruselamat pribadi? Ini mungkin dapat dipecah menjadi pertanyaan lain: "Bagaimana saya benar-benar melihat Yesus? Apakah Yesus merupakan pengalaman hidup bagi saya, berjalan bersama saya, mengasihi saya, mengampuni saya, membantu saya dan mengubah hidup dan pandangan saya? Apa perbedaan yang Yesus buat dalam hidup saya? Sudahkah saya benar-benar memberikan hidup saya kepada Yesus? Apakah ada area di mana saya telah mengecualikan Yesus, di mana hidup saya tidak berbeda secara nyata dari kehidupan mereka yang melihat Yesus sebagai tidak relevan? Siapa yang kita katakan bahwa Yesus ada melalui kehidupan kita sehari-hari? Siapa yang kita katakan bahwa Yesus ketika kita berada di hadapan mereka yang tidak mengenal Yesus, mereka yang tidak tertarik pada Yesus? Apa yang dikatakan cara kita hidup dan berperilaku tentang siapa Yesus? Apakah sukacita, kasih, kedamaian yang kita temukan di dalam Yesus tercermin dalam cara kita menjalani hidup kita? Kita berkumpul di sini hari ini dalam Nama Yesus. Kami belum berkumpul untuk merayakan peringatan berkelanjutan untuk seorang pria baik yang meninggal sejak lama. Kita di sini untuk merayakan kematian dan Kebangkitan Kristus, Putra Allah dan Anak Manusia, Mesias, Tuhan kita dan Juruselamat pribadi, dalam perayaan Ekaristi ini di mana kita bertemu langsung dengan Allah yang Hidup. "Keselamatan yang telah dimenangkan Kristus untuk semua belum lengkap. Itu harus diterima, dirangkul dan ditindaklanjuti dalam kehidupan bebas orang percaya saat ini." (Katekismus untuk Katolik Filipina).

2) Kita perlu mengalami Yesus sebagai Tuhan dan Juruselamat kita dan menyerahkan hidup kita kepada Yesus. Pengetahuan tentang Yesus sebagai Tuhan dan Juruselamat pribadi perlu menjadi pengalaman pribadi yang hidup bagi setiap orang Kristen. Hal ini dimungkinkan, dengan rahmat Allah, dengan mendengarkan Yesus melalui pembacaan Alkitab yang meditatif setiap hari, dengan berbicara kepada Yesus melalui doa harian, doa pribadi dan keluarga, dengan mempersembahkan hidup kita kepada Bapa melalui Yesus di altar dalam Misa Kudus, dan dengan kita diampuni oleh dan berdamai dengan Yesus dalam Sakramen Rekonsiliasi. Langkah selanjutnya adalah penyerahan hidup kita kepada Yesus melalui pelayanan yang rendah hati dan penuh kasih kepada orang lain, dengan keyakinan yang kuat bahwa Yesus hadir dalam setiap orang. Langkah terakhir adalah memuji dan bersyukur kepada Tuhan dalam semua peristiwa dalam hidup kita, baik dan buruk, menyadari bahwa kasih Tuhan membentuk setiap peristiwa dalam hidup kita.

# 3: Kita harus siap untuk memikul salib kita dan mengikuti Yesus. Apakah kita memiliki cukup Iman untuk mempersembahkan korban yang sejati demi Kristus? Dapatkah Gereja dalam budaya egois saat ini meminta umatnya untuk mengorbankan sesuatu demi Injil? Tantangan Yesus kepada semua calon murid membutuhkan lebih dari sekadar spiritualitas yang "merasa baik". Seorang murid sejati bertanya, "Apakah saya bersedia mengorbankan sesuatu untuk Allah yang mengasihi saya?" Apa yang memungkinkan orang Kristen abad pertama memilih kematian seorang martir? Apa yang telah membuat generasi Kristen tidak kehilangan Iman dan berantakan ketika dihadapkan dengan kekerasan dan kebencian dunia ini? Dapatkah kita mempersembahkan korban sehari-hari yang diminta oleh Yesus ketika mereka menuntut hal-hal yang tidak ingin kita lakukan? Bisakah kita mengorbankan sebagian waktu kita untuk mengunjungi Yesus di tempat penampungan tunawisma, rumah nding, atau dapur umum? Bisakah kita mengorbankan keamanan kerja kita dan menolak untuk "ikut" dengan kebijakan yang tidak adil? Bisakah kita mengorbankan kebutuhan kita untuk mengendalikan dan membiarkan Kristus melakukan apa yang Dia inginkan dengan kita? Bisakah kita menolak untuk membiarkan anak-anak kita menonton program televisi yang penuh dengan seks dan kekerasan?