Kekacauan Protestan?

Protestanisme, yang menyangkal Tradisi dan Magisterium, telah menderita sejak awal, disintegrasi doktrin yang mencengangkan. Sementara Kristus mendirikan Gereja Katolik di atas Batu Karang, Luther dkk. mendirikan gereja Injili di atas pasir hisap sola scriptura dan free examination. Dan baru pada tipuan angin pertama, rumah para reformis mulai runtuh dalam benturan: papan dilemparkan ke sana-sini, ubin terlepas di sana-sini, ada sambungan dan pecahan di segala arah.

Mari kita lihat bagaimana Pastor Leonel Franca menyodorkan fakta ini, dengan jelas menggambarkan proses disintegrasi doktrin Protestanisme, berdasarkan metode sola scriptura dan pemeriksaan bebas: "Dalam sekte baru (Protestan) tidak ada otoritas, tidak ada persatuan, tidak ada magisterium iman. Setiap sektarian menerima sebuah buku, yang oleh si penjual buku dikatakan kepadanya terinspirasi Lalu dia secara khusyuk mempercayainya tanpa dapat membuktikannnya; dia membacanya, memahaminya sebaik mungkin, menetapkan kredo, merumuskan moralitas, dan semua elaborasi individu yang kurang lebih tidak dapat dicerna ini, dia sebut Kekristenan Injili./reformed/Kristen sejati atau apalah. Tetangga sebelahnya mengulangi operasi yang sama dalam urutan yang sama dan sampai pada kesimpulan dogmatis dan moral yang bertentangan secara diametris. Terlepas darii tu semua; mereka adalah saudara, mereka adalah Protestan evangelis, mereka adalah orang Kristen, mereka berdua memulai dari Alkitab, keduanya menempa Kekristenan mereka dengan upaya yang sama" (Dalam I.R.C. Pg. 212, edisi ke-7).

Mari kita lihat beberapa contoh praktis: apakah seorang injili yang setia ingin berpindah sekte? Apakah perlu berganti nama? Beberapa gereja mengatakan ya, yang lain tidak. Beberapa mengakui baptisan bayi, yang lain hanya orang dewasa, beberapa mengakui percikan, tuang dan selam. Yang lain hanya rendaman, dan bahkan ada kelompok kecil yang hanya mengakui baptisan dalam air mengalir dan tanpa klorin! Di sana-sini rumusan baptisan beragam seperti warna pelangi. Apakah orang injili yang tulus ingin berpartisipasi dalam Perjamuan Kudus? Ada sekte yang menganggap roti hanya roti (Pentakosta) yang lain bahwa roti benar-benar tubuh Kristus (Lutheran, Episkopal dan lain-lain). Ada yang mempraktikkannya dengan roti tidak beragi, yang lain dengan roti biasa, di sini dengan anggur, di sana dengan anggur dan air, di sana dengan jus anggur. Perjamuan Kudus dapat dipraktikkan setiap hari, bulanan, triwulanan, setengah tahunan, tahunan atau tidak sama sekali. Apakah terdapat pelayan tertahbis? Sekte yang ini ada uskup, presbiter dan diaken. Yang itu hanya para pendeta, yang di sana pendeta dan penatua, di sana lagi uskup dan penatua, lebih ke sana lagi para pendeta dan diaken, yang lain tidak menerima pendeta. Beberapa gereja menahbiskan wanita, yang lain tidak. Dan seterusnya, kaum injili menggantungkan diri mereka kepada segala macam kepala ketika pelayan yang tertahbis.

Setelah kematian, apa yang menanti seorang Kristen? Bisakah orang percaya bertanya kepada pendetanya tentang hal ini? Dan jawaban yang dikumpulkan di antara denominasi akan sama kaya dan beragamnya seperti fauna dan flora. Ada seorang Pendeta yang berkhotbah bahwa setiap orang akan tidak sadarkan diri sampai kedatangan Kristus ketika mereka akan dihakimi; yang lain mengkhotbahkan "pengangkatan" tanpa penghakiman; yang lain, kehidupan yang diberkati di bumi ini; mereka yang ada di sana mengindoktrinasi bahwa setelah kematian datang surga dan neraka; di blok lain, diajarkan bahwa neraka bersifat sementara; beberapa percaya bahwa neraka tidak ada; Dan ada banyak doktrin tentang yang terbaru seperti halnya para pendeta yang mengkhotbahkannya. Apakah seorang lelaki yang setia mulai bosan dengan istri masa mudanya? Tidak masalah, dia akan selalu menemukan sekte yang dengan tertawa membuka pintu pernikahan baru. Dan sesekali bukankah ada orang gila muncul di sana-sini menyetujui poligami?

Luther sendiri mengakui kemungkinan seperti itu: "Saya mengakui bahwa saya tidak dapat melarang siapa pun untuk memiliki banyak istri; itu tidak menjijikkan bagi Kitab Suci; tetapi saya tidak ingin menjadi orang pertama yang memperkenalkan contoh ini di antara orang Kristen" (Luthers M.., Briefe, Sendschreiben (...) De Wette, Berlin, 1825-1828, II. 259). Bukankah ada survei di Amerika Serikat yang menunjukkan bahwa di antara kriteria bagi seorang injili untuk memilih gereja barunya adalah ukuran tempat parkir? Inilah Protestantisme hari ini.

Mari kita lihat bagian pernyataan Krogh Tonning, seorang teolog Protestan Norwegia yang terkenal, yang masuk Katolik, yang menyatakan: "Siapa yang akan membawa ke hadapan kita komunitas Protestan yang sepakat tentang ajaran yang terdefinisi dengan baik? Oleh karena itu kebingungan (adalah aturannya) bahkan di antara hal-hal yang paling penting" (Le protes. Contemp., Ruine constitutionalle, hlm. 43 Dalam I.R.C., France, L., hlm. 255. edisi ke-7, 1953)

Tetapi Luther sendiri, yang tampil di dunia dengan kebaruan sola scriptura ini, hidup cukup lama untuk menyaksikan dan mengakui bahaya yang akan ditimbulkan oleh doktrin-doktrin ini selama berabad-abad: "Orang ini tidak menginginkan baptisan, bahwa dia menyangkal sakramen; ada orang-orang yang mengakui dunia lain antara penghakiman ini dan penghakiman terakhir, mereka yang mengajarkan bahwa Kristus bukanlah Allah; beberapa mengatakan ini, yang lain mengatakan yang sana, tidak lama lagi akan ada sekte dan agama sebanyak yang ada kepala" (Luthers M. In. Weimar, XVIII, 547; De Wett III, 6l). Bagian lain yang dipilih membuktikan bahwa Sang Patriark Reformasi juga dari waktu ke waktu memiliki beberapa momen akal sehat: "Jika dunia bertahan lebih lama, akan perlu untuk menerima kembali dekrit konsili (Katolik) untuk melestarikan kesatuan iman terhadap berbagai interpretasi Kitab Suci yang berputar keliling" (Surat Luther kepada Zwingli In Bougard, Le Christianisme et les temps presents, volume IV (7), hlm. 289).

Katolik memang Joss!