BIARA CISTERCIAN DAN ETOS KERJA MASYARAKAT EROPA

Weber mungkin salah dalam menelusuri etos kerja keras ke Protestantisme

Sumber: Pre-reformation Roots of the Protestant Ethic, The Economic Journal, September 2017. 

Ilmuwan sosial selalu peduli tentang peran agama bagi masyarakat. Pada awal abad kedua puluh, ada kekhawatiran tentang kompatibilitas Katolik dan demokrasi liberal; pada periode pasca-Perang Dingin, ada kekhawatiran bahwa hubungan internasional mungkin ditandai dengan 'Bentrokan Peradaban'; dan hari ini ada kekhawatiran tentang kompatibilitas Islam dan 'budaya Barat'. Namun, bagi para ekonom, hubungan antara agama dan kinerja ekonomilah yang menjadi perhatian utama.

Karya paling terkenal tentang hubungan antara agama dan kinerja ekonomi adalah 'etika Protestan' karya Max Weber. Setelah mengamati bahwa Eropa utara yang didominasi Protestan lebih kaya daripada selatan yang didominasi Katolik, Weber menduga bahwa ini dapat ditelusuri kembali ke promosi Protestan tentang kebajikan kerja keras dan penghematan. Protestan bekerja lebih keras dan menabung lebih banyak daripada rekan-rekan Katolik mereka, menurut Weber, yang akhirnya memfasilitasi kebangkitan Kapitalisme di Eropa Barat. Teori ini tetap kontroversial hingga hari ini, dan baru-baru ini diperdebatkan bahwa gagasan Luther bahwa orang Kristen harus dapat membaca Alkitab dan dampak konsekuensinya pada akumulasi modal manusia, daripada etika Protestan seperti itu, itulah alasan sebenarnya mengapa Protestan tampil lebih baik daripada Katolik.

Namun, agama atau ordo agama yang mempromosikan kerja keras dan penghematan pasti dapat berdampak pada kinerja ekonomi melalui perubahan budaya, dan penelitian kami berpendapat bahwa pengaruh tersebut memang diberikan oleh Ordo Katolik Cistercian, yang menyebar ke seluruh Eropa dari abad kesebelas. Ordo, cabang dari Benediktin, didirikan pada tahun 1098 di Prancis dengan tujuan untuk kembali ke ketaatan harfiah terhadap 'Aturan St. Benediktus'. Tidak seperti sepupu Benediktin mereka, yang telah melunakkan ketaatan mereka dari waktu ke waktu, Cistercian bertujuan untuk kembali ke kehidupan yang keras dengan kerja kasar dan menahan diri dari konsumsi. Dengan demikian, nilai-nilai yang Weber kaitkan dengan Protestantisme sebenarnya telah diumumkan beberapa abad sebelumnya.

Karena kehidupan keras yang mereka promosikan, biara-biara Cistercian menjadi kaya dan sukses. Cistercian membuat kemajuan penting dalam pemuliaan dan pertanian; Yang terpenting, mengkonsolidasikan tanah mereka di 'Granges' daripada kepemilikan desa yang tidak tertutup pada saat itu. Selain itu, biara-biara memanfaatkan tenaga air secara signifikan untuk berbagai kegiatan industri. Yang penting bagi pekerjaan kami, ajaran dan praktik mereka menyebar melampaui tembok biara kepada apa yang disebut saudara awam (petani buta huruf yang mengikuti bentuk kehidupan Cistercian yang tidak terlalu menuntut dan mengerjakan tanah), ke buruh sekuler lainnya yang mereka pekerjakan, dan ke komunitas menetap yang terbentuk di sekitar biara.

Orang-orang yang tinggal di sekitar biara-biara ini menikmati kesuksesan ekonomi, yang dalam rezim Malthus diterjemahkan ke dalam keberhasilan reproduksi. Orang tua mewariskan nilai-nilai Cistercian kepada anak-anak mereka, yang juga menikmati kesuksesan ekonomi dan reproduksi yang lebih tinggi. Dengan cara ini, nilai-nilai Cistercian pada akhirnya akan mendominasi masyarakat. Analisis kami menunjukkan bahwa ini mungkin terjadi hanya dalam waktu lima abad, meskipun perbedaan awal yang kecil dalam pengaruh Cistercian juga akan menyebabkan variasi lokal yang cukup besar dalam nilai-nilai budaya.

Para peneliti menyelidiki kemungkinan tesis ini menggunakan data lintas daerah historis di Inggris, di mana didapatkan informasi tentang lokasi semua biara serta data populasi regional (dalam pengaturan Malthusian kepadatan penduduk yang lebih besar menunjukkan produktivitas yang lebih besar). Secara khusus, ditemukan bahwa daerah-daerah dengan pengaruh Cistercian yang lebih tinggi mengalami pertumbuhan populasi yang lebih cepat selama periode 1377-1801, lama setelah Pembubaran Biara oleh Raja Henry VIII pada abad keenam belas ketika semua biara ditutup dan tanah mereka disita.

Mempertimbangkan kemungkinan keberlangsungan nilai-nilai budaya, para peneliti menggunakan Survei Nilai Eropa untuk memusatkan perhatian pada mekanisme budaya. Artinya, diselidiki apakah pengaruh Cistercian dapat dideteksi dalam nilai-nilai budaya kontemporer di seluruh wilayah Eropa. Karena Protestan mungkin juga telah dipengaruhi oleh Reformasi, para peneliti berkonsentrasi pada subsampel Katolik. Konsisten dengan mekanisme budaya, ada temuan bahwa daerah yang lebih dekat dengan Cistercian memang lebih menekankan pada nilai-nilai mengenai pentingnya 'kerja keras' dan penghematan di seluruh umat Katolik Eropa.

Secara keseluruhan, penelitian ini berkontribusi pada literatur tentang efek ajaran agama terhadap hasil ekonomi. Meskipun studi tersebut menunjukkan bahwa Weber kemungkinan salah dalam menelusuri asal-usul nilai-nilai yang mendukung kerja keras dan penghematan hingga Reformasi, itu mendukung dampak positif dari ajaran agama pada kinerja ekonomi sejalan dengan apa yang dibayangkan Weber. Apakah nilai-nilai seperti itu akan dipertahankan saat sekularisasi berlangsung adalah pertanyaan yang hanya dapat dijawab oleh masa depan.