Ketika Ibadat Protestan Bukanlah Ibadat
|
Februari 01, 2025 |
No Comments |
Sewaktu Yesus menghadapi pencobaan di padang gurun, ia tidak menyisakan ruang untuk keraguan tentang perlunya ibadah.dengan Mengutip Kitab Ulangan, ia menyatakan, "Engkau harus menyembah Tuhan, Allahmu, dan hanya Dia yang akan kamu layani" (Lukas 4:8). Kebanyakan orang Kristen setuju bahwa ibadah itu penting—tetapi pertanyaan sebenarnya adalah, bagaimana kita harus beribadah?
Seiring waktu, Protestan menjauh dari Kurban Misa, menciptakan tradisi ibadah baru. Kebaktian ini sangat bervariasi, namun mereka memiliki sifat yang sama: sebagian besar tidak berpusat pada Ekaristi. Liturgis Protestan James White sendiri mengakui hal ini, mencatat bahwa bahkan ketika Ekaristi dimasukkan, itu sering kali merupakan hal sampingan daripada sebagai jantung ibadah.
Dan itu menimbulkan pertanyaan penting: Jika ibadah sejati adalah tentang mempersembahkan kepada Tuhan apa yang seharusnya bagi-Nya, apa yang terjadi ketika tindakan utama ibadah – Ekaristi – hilang?
Inilah kebenaran yang pahit: masalah dengan banyak kebaktian Protestan bukanlah bahwa mereka dilakukan dengan buruk. Bukan karena mereka sering tidak menyembah sama sekali. Ini berlaku tidak hanya untuk gereja-gereja besar di mana pidato motivasi menjadi pusat perhatian, tetapi juga untuk banyak kebaktian Protestan "tradisional". Di beberapa gereja, ibadah hampir seluruhnya didefinisikan oleh khotbah. Ambil, misalnya, kata-kata seorang pendeta Baptis terkemuka yang menggambarkan mimbarnya sebagai yang paling berpengaruh di dunia Barat. Baginya, ibadah berputar di sekitar khotbah—saat ketika pesan Tuhan diberitakan kepada orang-orang.
Tapi inilah masalahnya: Berkhotbah bukanlah ibadah.
Ini lebih dari sekadar kritik Katolik—ini adalah kesalahpahaman mendasar tentang apa itu ibadah. Beberapa orang Protestan berpendapat bahwa kebaktian mereka mengikuti model sinagoga Yahudi, di mana Kitab Suci dibaca dan didiskusikan. Dan itu benar—Yesus sendiri berkhotbah di sinagoga, seperti yang dilakukan para rasul. Tetapi Yesus tidak pernah menyamakan ini dengan penyembahan.
Bagi Yesus, khotbah, doa, dan penyembahan berbeda. Khotbah dilakukan di sinagoga, berdoa secara pribadi atau di Bait Suci, dan ibadah—tindakan mempersembahkan korban—adalah sesuatu yang sama sekali berbeda. Bahkan, suatu kali Yesus menyebutkan doa sehubungan dengan sinagoga, ia memperingatkan agar tidak melakukannya di sana, menyamakan sinagoga dengan jalan umum di mana orang-orang menunjukkan kesalehan.
Perbedaan ini sangat penting untuk memahami ibadat Kristen. Mengajar dan mendiskusikan Alkitab sangat berharga, tetapi hal-hal itu tidak menggantikan doa, dan tentu saja bukan ibadah. Ibadah bukan tentang mendengar khotbah—ini tentang memberikan kepada Tuhan yang seharusnya. Dan jika ibadah tidak berpusat pada Ekaristi, pengorbanan yang dilembagakan Kristus sendiri, maka sesuatu yang penting hilang.
Perbedaan antara ibadah Protestan dan Katolik bukan hanya gaya—perbedaanya ada pada substansi. Dan jika kita benar-benar berusaha untuk beribadah seperti yang dimaksudkan Yesus, kita perlu bertanya: Apakah kita memberikan Tuhan apa yang seharusnya, atau hanya mendengarkan seseorang berbicara tentang Dia?
Seiring waktu, Protestan menjauh dari Kurban Misa, menciptakan tradisi ibadah baru. Kebaktian ini sangat bervariasi, namun mereka memiliki sifat yang sama: sebagian besar tidak berpusat pada Ekaristi. Liturgis Protestan James White sendiri mengakui hal ini, mencatat bahwa bahkan ketika Ekaristi dimasukkan, itu sering kali merupakan hal sampingan daripada sebagai jantung ibadah.
Dan itu menimbulkan pertanyaan penting: Jika ibadah sejati adalah tentang mempersembahkan kepada Tuhan apa yang seharusnya bagi-Nya, apa yang terjadi ketika tindakan utama ibadah – Ekaristi – hilang?
Inilah kebenaran yang pahit: masalah dengan banyak kebaktian Protestan bukanlah bahwa mereka dilakukan dengan buruk. Bukan karena mereka sering tidak menyembah sama sekali. Ini berlaku tidak hanya untuk gereja-gereja besar di mana pidato motivasi menjadi pusat perhatian, tetapi juga untuk banyak kebaktian Protestan "tradisional". Di beberapa gereja, ibadah hampir seluruhnya didefinisikan oleh khotbah. Ambil, misalnya, kata-kata seorang pendeta Baptis terkemuka yang menggambarkan mimbarnya sebagai yang paling berpengaruh di dunia Barat. Baginya, ibadah berputar di sekitar khotbah—saat ketika pesan Tuhan diberitakan kepada orang-orang.
Tapi inilah masalahnya: Berkhotbah bukanlah ibadah.
Ini lebih dari sekadar kritik Katolik—ini adalah kesalahpahaman mendasar tentang apa itu ibadah. Beberapa orang Protestan berpendapat bahwa kebaktian mereka mengikuti model sinagoga Yahudi, di mana Kitab Suci dibaca dan didiskusikan. Dan itu benar—Yesus sendiri berkhotbah di sinagoga, seperti yang dilakukan para rasul. Tetapi Yesus tidak pernah menyamakan ini dengan penyembahan.
Bagi Yesus, khotbah, doa, dan penyembahan berbeda. Khotbah dilakukan di sinagoga, berdoa secara pribadi atau di Bait Suci, dan ibadah—tindakan mempersembahkan korban—adalah sesuatu yang sama sekali berbeda. Bahkan, suatu kali Yesus menyebutkan doa sehubungan dengan sinagoga, ia memperingatkan agar tidak melakukannya di sana, menyamakan sinagoga dengan jalan umum di mana orang-orang menunjukkan kesalehan.
Perbedaan ini sangat penting untuk memahami ibadat Kristen. Mengajar dan mendiskusikan Alkitab sangat berharga, tetapi hal-hal itu tidak menggantikan doa, dan tentu saja bukan ibadah. Ibadah bukan tentang mendengar khotbah—ini tentang memberikan kepada Tuhan yang seharusnya. Dan jika ibadah tidak berpusat pada Ekaristi, pengorbanan yang dilembagakan Kristus sendiri, maka sesuatu yang penting hilang.
Perbedaan antara ibadah Protestan dan Katolik bukan hanya gaya—perbedaanya ada pada substansi. Dan jika kita benar-benar berusaha untuk beribadah seperti yang dimaksudkan Yesus, kita perlu bertanya: Apakah kita memberikan Tuhan apa yang seharusnya, atau hanya mendengarkan seseorang berbicara tentang Dia?
0 komentar:
Posting Komentar