Tujuah (7) alasan mengapa antropologi Protestan harus ditolak
|
Februari 16, 2025 |
No Comments |
Antropologi mengacu pada studi tentang sifat manusia secara umum, tetapi dalam konteks teologi itu mengacu pada sifat manusia karena sesuai dengan tujuan akhirnya, kemampuannya, dan efek dosa Adam. Subjek ini sangat diperlukan dalam membentuk teologi yang baik, terutama ketika membahas keselamatan, karena jika Anda salah memahami subjek ini, kemungkinan besar Anda akan salah mendapatkan keselamatan juga.
Sebagai analogi, jika seorang dokter medis gagal memahami bagaimana fungsi tubuh, kemungkinan besar ia akan gagal mendiagnosis dan mengobati penyakit dengan benar. Para teolog Katolik yang berpengetahuan luas telah memahami hal ini dan menjelaskan mengapa antropologi yang salah adalah inti dari Reformasi Protestan. Keputusan Luther untuk menolak Gereja Katolik dan Apostolik yang Kudus pada akhirnya muncul sebagai akibat dari dia yang sangat salah pada pandangannya tentang sifat manusia, dan dengan demikian mengubahnya menjadi pandangan yang salah tentang keselamatan.
Dari sudut pandang apologetika, diskusi apa pun dengan seorang Protestan pasti akan gagal jika Anda tidak mengerti bahwa masing-masing pihak telah mengeluarkan "diagnosis" yang sangat berbeda terhadap "penyakit" yang dialami umat manusia setelah ketidaktaatan Adam.
Berikut ini adalah daftar yang disusun catholicnick dengan bantuan berbagai sumber tentang 7 alasan pemahaman Protestan tentang sifat manusia sangat cacat dan bahkan sesat. Ini mungkin terdengar keras, tetapi kesalahan Protestan khusus ini begitu parah sehingga bahkan Inkarnasi itu sendiri dipertaruhkan.
Mati Kita Elaborasi
1) Yesus tidak dapat menderita dan mati. Jika Yesus tanpa dosa, mengapa Dia bisa menderita dan mati jika Adam awalnya tidak bisa demikian? Seperti halnya alasan lainnya, ini ada hubungannya dengan Perbedaan Alam/Kasih Karunia: umat manusia pada awalnya diberkahi dengan karunia kasih karunia khusus, salah satunya adalah karunia keabadian. Keabadian adalah karunia yang menjaga tubuh dari pembusukan dan akhirnya terpisah dari jiwa (yaitu kematian fisik). Sebagai makhluk, manusia tidak dapat secara alami (yaitu dengan kekuatan manusianya sendiri) menghentikan dirinya dari tunduk pada hukum alam, terutama pembusukan, dan hanya karunia ilahi seperti itu yang dapat menghentikan proses itu. Ketika dia berdosa, Adam kehilangan kasih karunia ini (bersama dengan yang lain) dan segera memulai proses pembusukan tubuh yang berakhir dengan kematian fisik. Yesus, bahkan tanpa dosa, memilih untuk meninggalkan karunia ini untuk mengalami rasa sakit dan penderitaan seperti yang kita alami. Karena Protestan menolak Perbedaan Alam/Kasih Karunia, mereka dipaksa untuk mengatakan keabadian adalah bagian penting dari sifat manusia yang tidak berdosa, dan dengan demikian Yesus tidak akan bisa mati.
2) Iman adalah Akal. Sifat ciptaan kita terbatas, mereka terbatas dalam kemampuan kodrati untuk memahami apa yang ada di luar kodrat. Iman adalah karunia yang mampu melihat melampaui ciptaan, untuk merangkul banyak misteri Allah, termasuk Tritunggal Mahakudus. Tidak mungkin kita dapat memahami atau menyimpulkan berbagai doktrin Kristen, terutama Tritunggal, dengan filsafat atau rasionalisasi semacam itu. Kita membutuhkan sesuatu yang ekstra untuk 'melihat' di luar itu, dan itu adalah karunia iman (Ibrani 11:1-3). St Agustinus memberikan analogi tentang seseorang dengan penglihatan sempurna yang masih tidak dapat melihat dalam kegelapan karena matanya secara alami terbatas dalam kemampuannya, tetapi jika Anda menambahkan sesuatu seperti obor, tiba-tiba mata dimungkinkan untuk melihat dalam gelap. Tetapi karena Protestan menolak Perbedaan Alam/Kasih Karunia, mereka harus mengklaim kemampuan untuk percaya pada Tritunggal ini adalah sesuatu yang alami bagi manusia, yang keji dan mereduksi iman menjadi argumen rasional belaka. Dan jika mereka mengklaim ini milik sifat yang tidak berdosa, maka mereka harus mengklaim iman yang dituntut oleh Yesus, yang juga sesuatu yang keji.
3) Adam bisa lebih dari Kristus. Protestan mengajarkan bahwa Adam diberi tugas di taman untuk memelihara semua perintah dengan sempurna oleh kekuatan manusianya sendiri - yaitu tanpa kasih karunia Tuhan yang menolong. Karena Adam gagal dalam tugas ini, pengganti diperlukan, dan oleh karena itu Protestan mengajarkan Yesus harus menjaga semua itu di tempat kita, karena kita juga tercemar oleh dosa. Tetapi tidak seperti Adam, Yesus "penuh kasih karunia dan kebenaran" sejak saat pembuahan (Yohanes 1:14), dan Yesus memiliki Roh Kudus datang ke atas-Nya pada saat Pembaptisan untuk memulai perintah misinya untuk "menggenapi segala kebenaran" (Matius 3:13-15). Bagaimana ini substitusi yang adil? Apa yang harus dilakukan Adam hanya dengan upaya manusia, Yesus dipanggil untuk melakukan kemanusiaan yang diberkahi dengan "kasih karunia dan kebenaran" dan Roh Kudus. Tetapi karena Protestan menolak Perbedaan Alam/Kasih Karunia, ini membuat tantangan Adam lebih manly daripada Tuhan kita, yang tidak mungkin. Satu-satunya solusi yang dapat diterima adalah menyimpulkan bahwa kemanusiaan Adam pada awalnya diberkahi dengan karunia ilahi sehingga dia memiliki kasih karunia dan Roh Kudus juga, dan dengan demikian awalnya harus bekerja sama dengan kasih karunia di Eden.
4) Kristus "dijadikan dosa" - secara harfiah - pada saat Inkarnasi. Jika Maria memiliki "natur dosa" yang jatuh seperti yang diajarkan oleh Protestan, lalu apa sebenarnya Yesus bisa dikandung jika bukan dosa? Menyarankan bahwa sifat manusia Maria tidak diwariskan kepada Kristus, dari sel telur yang dibuahi hingga memelihara janin hingga kelahiran, berarti Inkarnasi tidak terjadi. Tetapi jika kemanusiaan Maria diwariskan kepada Yesus, maka yang bisa Dia berikan kepada-Nya hanyalah "sifat dosa"-Nya, yang jelas tidak dapat diterima. Karena Protestan menolak Perbedaan Alam/Kasih Karunia, mereka dipaksa untuk menciptakan dua spesies manusia, yang satu sempurna dan yang lainnya secara radikal rusak oleh kejatuhan (yaitu "sifat dosa"), dan dengan demikian menyimpulkan Yesus adalah spesies manusia yang berbeda dari Ibu-Nya, membuat Inkarnasi menjadi fiksi. Dengan perbedaan Alam/Kasih Karunia, gagasan tentang "sifat dosa" menjadi mustahil, karena sifat manusia tidak berubah, hanya kehilangan kasih karunia, dan dengan demikian Maria dapat mewariskan kemanusiaan-Nya sendiri kepada Yesus tanpa mengorbankan kekudusan Kristus. (NB: Situasi yang dijelaskan di atas hanya untuk mengilustrasikan masalah nyata. Maria sebenarnya tidak menderita kehilangan kasih karunia, karena sebagai intervensi unik dalam sejarah Keselamatan, Tuhan melindunginya dari noda dosa sejak Momen Pembuahan.)
5) Luther adalah teman kos dengan Pelagius... Pelagianisme adalah bidaah yang mengajarkan manusia dapat menyelamatkan dirinya sendiri terlepas dari kasih karunia. Meskipun kebanyakan orang menganggapnya sebagai kesalahan yang berlaku hanya setelah dosa Adam, kenyataannya adalah bahwa itu berlaku terutama sebelum kejatuhan. Pelagius mengajarkan ini karena dia melihat Adam pada awalnya mandiri dan dengan demikian tidak membutuhkan bantuan ilahi. Ini terkait langsung dengan #3 di atas. Karena Adam tidak memiliki karunia ilahi untuk dihilangkan, maka Pelagius (secara logis) menyimpulkan bahwa tidak ada yang merusak menimpa umat manusia karena tidak ada yang secara teknis bagi Adam untuk 'jatuh' (dan opsi alternatif menghasilkan masalah yang dijelaskan dalam #4). Karena Protestan menolak Perbedaan Alam/Rahmat, mereka tanpa disadari memeluk Pelagianisme. Seperti yang dijelaskan dalam #3 di atas, Protestan bahkan akan mengharuskan Yesus untuk menjadi Pelagian, harus memelihara perintah-perintah dengan kemampuan manusia murni.
6) ... dan dengan Mani. Luther sangat menyadari bahwa dosa Adam menyebabkan beberapa kerusakan yang sangat nyata bagi umat manusia yang membuat kesimpulan Pelagius di #5 di atas tidak dapat diterima. Tetapi dengan menerima premis awal Pelagius, Luther hanya dapat menyimpulkan bahwa sifat manusia itu sendiri menjadi rusak secara radikal, bahkan berdosa. Dari sini Protestan sering berbicara tentang manusia yang memiliki "sifat dosa". Bukan kebetulan bahwa ketika Santo Agustinus menentang Pelagian, ia mendapati dirinya juga menentang bidaah sebelumnya yang dikenal sebagai Manikheanisme. Singkatnya, orang Manichean mengajarkan bahwa ada Dualisme di alam semesta, dengan kekuatan baik dan jahat yang berlawanan. Kekuatan jahat pada dasarnya adalah hal-hal material, dan dengan demikian dosa memiliki keberadaan harfiah sebagai "barang", dan ini hanya masuk akal bagi mereka karena Tuhan sepenuhnya baik dan dengan demikian tidak dapat menciptakan kejahatan. Santo Agustinus terjebak dalam hal ini untuk sementara waktu, sampai beberapa orang Kristen yang solid mengubah pemikirannya, dan momen "Aha!" dicatat dengan indah dalam Pengakuannya (Buku 7):
Karena korupsi merugikan, tetapi, kecuali jika itu dapat mengurangi kebaikan, itu tidak akan merugikan. Jadi, korupsi tidak merugikan, yang tidak mungkin; atau, yang paling pasti, semua yang rusak kehilangan kebaikan. Tetapi jika mereka kehilangan semua kebaikan, mereka akan berhenti menjadi. Karena jika mereka ada, dan tidak dapat dirusak sama sekali, mereka akan menjadi lebih baik, karena mereka akan tetap tidak rusak. Dan apa yang lebih mengerikan daripada menegaskan bahwa hal-hal yang telah kehilangan semua kebaikannya dibuat lebih baik? Oleh karena itu, jika mereka akan kehilangan semua kebaikan, mereka tidak akan lagi ada. Oleh karena itu, selama itu, mereka baik; oleh karena itu apa pun yang ada, adalah baik. Kejahatan itu, kemudian, yang saya cari dari mana itu berada, bukanlah substansi apa pun; karena jika itu substansi, itu akan baik. Karena entah itu akan menjadi substansi yang tidak dapat rusak, dan dengan demikian kebaikan utama, atau substansi yang dapat rusak, yang jika tidak baik itu tidak dapat dirusak. Oleh karena itu, aku mengerti, dan telah dijelaskan kepadaku, bahwa Engkau menjadikan segala sesuatu baik, dan tidak ada substansi sama sekali yang tidak diciptakan oleh Tuhan
Biarkan saja itu meresap. Santo Agustinus menyadari kejahatan adalah "pengurangan" dari sesuatu yang baik, bukan 'benda' seperti gumpalan hitam. Sama seperti dingin adalah tidak adanya panas dan kegelapan adalah tidak adanya cahaya, kejahatan adalah beberapa perampasan kebaikan. Tetapi tidak seperti Pelagius dalam #5 yang (benar) tidak melihat apa pun bagi Adam untuk "jatuh," Luther mengambil kesimpulan ini ke arah yang berlawanan dan mengatakan sifat manusia menjadi berdosa secara inheren, yang merupakan kebangkitan dari kesalahan Manichean. Karena Protestan menolak Perbedaan Alam/Kasih Karunia, demi pandangan Luther, mereka tanpa disadari telah memeluk Manicheanisme bersama dengan Pelagianisme.
7) Keintiman jarak jauh dengan Tuhan. Dalam Perjanjian Baru, kita melihat apa yang dimaksud dengan keintiman sejati dengan Allah: berdiamnya Roh Kudus (Yohanes 7:38-39), yang mencakup Bapa dan Anak (Yohanes 14:23). Keintiman ini sangat tidak ada dalam pandangan Protestan tentang Adam, dan memang akan bertentangan, terutama karena Adam akan berjalan oleh Roh (bdk Galatia 6:7-9). Namun tidak ada cara lain Adam dapat diciptakan dalam keintiman dengan Tuhan. Karena Protestan menolak Perbedaan Alam/Kasih Karunia, keintiman asli yang dibagikan Adam dengan Tuhan harus murni hubungan eksternal, tidak jauh berbeda dari hubungan orang yang tidak percaya saat ini, tanpa kesempatan untuk menerima Roh Kudus.
Sebagai analogi, jika seorang dokter medis gagal memahami bagaimana fungsi tubuh, kemungkinan besar ia akan gagal mendiagnosis dan mengobati penyakit dengan benar. Para teolog Katolik yang berpengetahuan luas telah memahami hal ini dan menjelaskan mengapa antropologi yang salah adalah inti dari Reformasi Protestan. Keputusan Luther untuk menolak Gereja Katolik dan Apostolik yang Kudus pada akhirnya muncul sebagai akibat dari dia yang sangat salah pada pandangannya tentang sifat manusia, dan dengan demikian mengubahnya menjadi pandangan yang salah tentang keselamatan.
Dari sudut pandang apologetika, diskusi apa pun dengan seorang Protestan pasti akan gagal jika Anda tidak mengerti bahwa masing-masing pihak telah mengeluarkan "diagnosis" yang sangat berbeda terhadap "penyakit" yang dialami umat manusia setelah ketidaktaatan Adam.
Berikut ini adalah daftar yang disusun catholicnick dengan bantuan berbagai sumber tentang 7 alasan pemahaman Protestan tentang sifat manusia sangat cacat dan bahkan sesat. Ini mungkin terdengar keras, tetapi kesalahan Protestan khusus ini begitu parah sehingga bahkan Inkarnasi itu sendiri dipertaruhkan.
Mati Kita Elaborasi
1) Yesus tidak dapat menderita dan mati. Jika Yesus tanpa dosa, mengapa Dia bisa menderita dan mati jika Adam awalnya tidak bisa demikian? Seperti halnya alasan lainnya, ini ada hubungannya dengan Perbedaan Alam/Kasih Karunia: umat manusia pada awalnya diberkahi dengan karunia kasih karunia khusus, salah satunya adalah karunia keabadian. Keabadian adalah karunia yang menjaga tubuh dari pembusukan dan akhirnya terpisah dari jiwa (yaitu kematian fisik). Sebagai makhluk, manusia tidak dapat secara alami (yaitu dengan kekuatan manusianya sendiri) menghentikan dirinya dari tunduk pada hukum alam, terutama pembusukan, dan hanya karunia ilahi seperti itu yang dapat menghentikan proses itu. Ketika dia berdosa, Adam kehilangan kasih karunia ini (bersama dengan yang lain) dan segera memulai proses pembusukan tubuh yang berakhir dengan kematian fisik. Yesus, bahkan tanpa dosa, memilih untuk meninggalkan karunia ini untuk mengalami rasa sakit dan penderitaan seperti yang kita alami. Karena Protestan menolak Perbedaan Alam/Kasih Karunia, mereka dipaksa untuk mengatakan keabadian adalah bagian penting dari sifat manusia yang tidak berdosa, dan dengan demikian Yesus tidak akan bisa mati.
2) Iman adalah Akal. Sifat ciptaan kita terbatas, mereka terbatas dalam kemampuan kodrati untuk memahami apa yang ada di luar kodrat. Iman adalah karunia yang mampu melihat melampaui ciptaan, untuk merangkul banyak misteri Allah, termasuk Tritunggal Mahakudus. Tidak mungkin kita dapat memahami atau menyimpulkan berbagai doktrin Kristen, terutama Tritunggal, dengan filsafat atau rasionalisasi semacam itu. Kita membutuhkan sesuatu yang ekstra untuk 'melihat' di luar itu, dan itu adalah karunia iman (Ibrani 11:1-3). St Agustinus memberikan analogi tentang seseorang dengan penglihatan sempurna yang masih tidak dapat melihat dalam kegelapan karena matanya secara alami terbatas dalam kemampuannya, tetapi jika Anda menambahkan sesuatu seperti obor, tiba-tiba mata dimungkinkan untuk melihat dalam gelap. Tetapi karena Protestan menolak Perbedaan Alam/Kasih Karunia, mereka harus mengklaim kemampuan untuk percaya pada Tritunggal ini adalah sesuatu yang alami bagi manusia, yang keji dan mereduksi iman menjadi argumen rasional belaka. Dan jika mereka mengklaim ini milik sifat yang tidak berdosa, maka mereka harus mengklaim iman yang dituntut oleh Yesus, yang juga sesuatu yang keji.
3) Adam bisa lebih dari Kristus. Protestan mengajarkan bahwa Adam diberi tugas di taman untuk memelihara semua perintah dengan sempurna oleh kekuatan manusianya sendiri - yaitu tanpa kasih karunia Tuhan yang menolong. Karena Adam gagal dalam tugas ini, pengganti diperlukan, dan oleh karena itu Protestan mengajarkan Yesus harus menjaga semua itu di tempat kita, karena kita juga tercemar oleh dosa. Tetapi tidak seperti Adam, Yesus "penuh kasih karunia dan kebenaran" sejak saat pembuahan (Yohanes 1:14), dan Yesus memiliki Roh Kudus datang ke atas-Nya pada saat Pembaptisan untuk memulai perintah misinya untuk "menggenapi segala kebenaran" (Matius 3:13-15). Bagaimana ini substitusi yang adil? Apa yang harus dilakukan Adam hanya dengan upaya manusia, Yesus dipanggil untuk melakukan kemanusiaan yang diberkahi dengan "kasih karunia dan kebenaran" dan Roh Kudus. Tetapi karena Protestan menolak Perbedaan Alam/Kasih Karunia, ini membuat tantangan Adam lebih manly daripada Tuhan kita, yang tidak mungkin. Satu-satunya solusi yang dapat diterima adalah menyimpulkan bahwa kemanusiaan Adam pada awalnya diberkahi dengan karunia ilahi sehingga dia memiliki kasih karunia dan Roh Kudus juga, dan dengan demikian awalnya harus bekerja sama dengan kasih karunia di Eden.
4) Kristus "dijadikan dosa" - secara harfiah - pada saat Inkarnasi. Jika Maria memiliki "natur dosa" yang jatuh seperti yang diajarkan oleh Protestan, lalu apa sebenarnya Yesus bisa dikandung jika bukan dosa? Menyarankan bahwa sifat manusia Maria tidak diwariskan kepada Kristus, dari sel telur yang dibuahi hingga memelihara janin hingga kelahiran, berarti Inkarnasi tidak terjadi. Tetapi jika kemanusiaan Maria diwariskan kepada Yesus, maka yang bisa Dia berikan kepada-Nya hanyalah "sifat dosa"-Nya, yang jelas tidak dapat diterima. Karena Protestan menolak Perbedaan Alam/Kasih Karunia, mereka dipaksa untuk menciptakan dua spesies manusia, yang satu sempurna dan yang lainnya secara radikal rusak oleh kejatuhan (yaitu "sifat dosa"), dan dengan demikian menyimpulkan Yesus adalah spesies manusia yang berbeda dari Ibu-Nya, membuat Inkarnasi menjadi fiksi. Dengan perbedaan Alam/Kasih Karunia, gagasan tentang "sifat dosa" menjadi mustahil, karena sifat manusia tidak berubah, hanya kehilangan kasih karunia, dan dengan demikian Maria dapat mewariskan kemanusiaan-Nya sendiri kepada Yesus tanpa mengorbankan kekudusan Kristus. (NB: Situasi yang dijelaskan di atas hanya untuk mengilustrasikan masalah nyata. Maria sebenarnya tidak menderita kehilangan kasih karunia, karena sebagai intervensi unik dalam sejarah Keselamatan, Tuhan melindunginya dari noda dosa sejak Momen Pembuahan.)
5) Luther adalah teman kos dengan Pelagius... Pelagianisme adalah bidaah yang mengajarkan manusia dapat menyelamatkan dirinya sendiri terlepas dari kasih karunia. Meskipun kebanyakan orang menganggapnya sebagai kesalahan yang berlaku hanya setelah dosa Adam, kenyataannya adalah bahwa itu berlaku terutama sebelum kejatuhan. Pelagius mengajarkan ini karena dia melihat Adam pada awalnya mandiri dan dengan demikian tidak membutuhkan bantuan ilahi. Ini terkait langsung dengan #3 di atas. Karena Adam tidak memiliki karunia ilahi untuk dihilangkan, maka Pelagius (secara logis) menyimpulkan bahwa tidak ada yang merusak menimpa umat manusia karena tidak ada yang secara teknis bagi Adam untuk 'jatuh' (dan opsi alternatif menghasilkan masalah yang dijelaskan dalam #4). Karena Protestan menolak Perbedaan Alam/Rahmat, mereka tanpa disadari memeluk Pelagianisme. Seperti yang dijelaskan dalam #3 di atas, Protestan bahkan akan mengharuskan Yesus untuk menjadi Pelagian, harus memelihara perintah-perintah dengan kemampuan manusia murni.
6) ... dan dengan Mani. Luther sangat menyadari bahwa dosa Adam menyebabkan beberapa kerusakan yang sangat nyata bagi umat manusia yang membuat kesimpulan Pelagius di #5 di atas tidak dapat diterima. Tetapi dengan menerima premis awal Pelagius, Luther hanya dapat menyimpulkan bahwa sifat manusia itu sendiri menjadi rusak secara radikal, bahkan berdosa. Dari sini Protestan sering berbicara tentang manusia yang memiliki "sifat dosa". Bukan kebetulan bahwa ketika Santo Agustinus menentang Pelagian, ia mendapati dirinya juga menentang bidaah sebelumnya yang dikenal sebagai Manikheanisme. Singkatnya, orang Manichean mengajarkan bahwa ada Dualisme di alam semesta, dengan kekuatan baik dan jahat yang berlawanan. Kekuatan jahat pada dasarnya adalah hal-hal material, dan dengan demikian dosa memiliki keberadaan harfiah sebagai "barang", dan ini hanya masuk akal bagi mereka karena Tuhan sepenuhnya baik dan dengan demikian tidak dapat menciptakan kejahatan. Santo Agustinus terjebak dalam hal ini untuk sementara waktu, sampai beberapa orang Kristen yang solid mengubah pemikirannya, dan momen "Aha!" dicatat dengan indah dalam Pengakuannya (Buku 7):
Karena korupsi merugikan, tetapi, kecuali jika itu dapat mengurangi kebaikan, itu tidak akan merugikan. Jadi, korupsi tidak merugikan, yang tidak mungkin; atau, yang paling pasti, semua yang rusak kehilangan kebaikan. Tetapi jika mereka kehilangan semua kebaikan, mereka akan berhenti menjadi. Karena jika mereka ada, dan tidak dapat dirusak sama sekali, mereka akan menjadi lebih baik, karena mereka akan tetap tidak rusak. Dan apa yang lebih mengerikan daripada menegaskan bahwa hal-hal yang telah kehilangan semua kebaikannya dibuat lebih baik? Oleh karena itu, jika mereka akan kehilangan semua kebaikan, mereka tidak akan lagi ada. Oleh karena itu, selama itu, mereka baik; oleh karena itu apa pun yang ada, adalah baik. Kejahatan itu, kemudian, yang saya cari dari mana itu berada, bukanlah substansi apa pun; karena jika itu substansi, itu akan baik. Karena entah itu akan menjadi substansi yang tidak dapat rusak, dan dengan demikian kebaikan utama, atau substansi yang dapat rusak, yang jika tidak baik itu tidak dapat dirusak. Oleh karena itu, aku mengerti, dan telah dijelaskan kepadaku, bahwa Engkau menjadikan segala sesuatu baik, dan tidak ada substansi sama sekali yang tidak diciptakan oleh Tuhan
Biarkan saja itu meresap. Santo Agustinus menyadari kejahatan adalah "pengurangan" dari sesuatu yang baik, bukan 'benda' seperti gumpalan hitam. Sama seperti dingin adalah tidak adanya panas dan kegelapan adalah tidak adanya cahaya, kejahatan adalah beberapa perampasan kebaikan. Tetapi tidak seperti Pelagius dalam #5 yang (benar) tidak melihat apa pun bagi Adam untuk "jatuh," Luther mengambil kesimpulan ini ke arah yang berlawanan dan mengatakan sifat manusia menjadi berdosa secara inheren, yang merupakan kebangkitan dari kesalahan Manichean. Karena Protestan menolak Perbedaan Alam/Kasih Karunia, demi pandangan Luther, mereka tanpa disadari telah memeluk Manicheanisme bersama dengan Pelagianisme.
7) Keintiman jarak jauh dengan Tuhan. Dalam Perjanjian Baru, kita melihat apa yang dimaksud dengan keintiman sejati dengan Allah: berdiamnya Roh Kudus (Yohanes 7:38-39), yang mencakup Bapa dan Anak (Yohanes 14:23). Keintiman ini sangat tidak ada dalam pandangan Protestan tentang Adam, dan memang akan bertentangan, terutama karena Adam akan berjalan oleh Roh (bdk Galatia 6:7-9). Namun tidak ada cara lain Adam dapat diciptakan dalam keintiman dengan Tuhan. Karena Protestan menolak Perbedaan Alam/Kasih Karunia, keintiman asli yang dibagikan Adam dengan Tuhan harus murni hubungan eksternal, tidak jauh berbeda dari hubungan orang yang tidak percaya saat ini, tanpa kesempatan untuk menerima Roh Kudus.
0 komentar:
Posting Komentar