Kegagalan Teologi Martin Luther
|
Agustus 11, 2024 |
No Comments |
Sekarang kita akan menunjukkan secara singkat bagaimana teologi Luther gagal.
1. Dengan "Sola Scriptura", ia menolak peran Gereja mengenai Kitab Suci, tetapi dalam menolak peran Gereja, ia menolak Kitab Suci itu sendiri karena Gereja memberikan makna sejatinya.
2. Dengan "Sola Fides", ia menolak peran perbuatan baik, tetapi dalam menolak perbuatan baik ia juga menolak Iman, karena Iman tanpa perbuatan itu mati. (St. Yakobus 2,17)
3. Dengan "Sola Gratia" dia menolak peran kehendak bebas, tetapi dengan melakukan itu dia menolak Kasih Karunia juga, karena menguduskan Kasih Karunia (terlepas dari kasus Pembaptisan Bayi) pada dasarnya adalah kolaborasi dengan kehendak bebas.
Dengan kata-kata "Solus Deus" ia menolak peran Gereja, tetapi dengan melakukan itu ia juga menolak Tuhan, karena Gereja memberi kita akses kepada Tuhan, dan Gereja, dalam arti tertentu, adalah Tuhan, dalam bentuk Tubuh Mistik Kristus. Dengan kata lain, dalam pencariannya akan esensi Kitab Suci, Iman, Kasih Karunia dan Allah, Luther, pada dasarnya memisahkan mereka dari realitas lain yang harus terhubung dengannya, yaitu Gereja Pengajaran, perbuatan, kehendak bebas, dan Gereja Pengudusan; dan dengan melakukan itu dia berakhir dengan kehilangan esensi mereka. Dalam keempat kasus ini, Luther, yang menolak unsur-unsur Iman, kehilangan pemahaman tentang seluruh Wahyu, karena orang Yahudi dengan menolak Mesias, kehilangan pemahaman tentang seluruh Wahyu, karena Mesias adalah kunci untuk memahaminya. Demikianlah kata-kata Tuhan kita berlaku untuk Luther seperti yang mereka miliki kepada orang Yahudi: 'Dari dia yang tidak memiliki akan diambil bahkan apa yang dia miliki.' (Mat. 13:12).
1. Dengan "Sola Scriptura", ia menolak peran Gereja mengenai Kitab Suci, tetapi dalam menolak peran Gereja, ia menolak Kitab Suci itu sendiri karena Gereja memberikan makna sejatinya.
2. Dengan "Sola Fides", ia menolak peran perbuatan baik, tetapi dalam menolak perbuatan baik ia juga menolak Iman, karena Iman tanpa perbuatan itu mati. (St. Yakobus 2,17)
3. Dengan "Sola Gratia" dia menolak peran kehendak bebas, tetapi dengan melakukan itu dia menolak Kasih Karunia juga, karena menguduskan Kasih Karunia (terlepas dari kasus Pembaptisan Bayi) pada dasarnya adalah kolaborasi dengan kehendak bebas.
Dengan kata-kata "Solus Deus" ia menolak peran Gereja, tetapi dengan melakukan itu ia juga menolak Tuhan, karena Gereja memberi kita akses kepada Tuhan, dan Gereja, dalam arti tertentu, adalah Tuhan, dalam bentuk Tubuh Mistik Kristus. Dengan kata lain, dalam pencariannya akan esensi Kitab Suci, Iman, Kasih Karunia dan Allah, Luther, pada dasarnya memisahkan mereka dari realitas lain yang harus terhubung dengannya, yaitu Gereja Pengajaran, perbuatan, kehendak bebas, dan Gereja Pengudusan; dan dengan melakukan itu dia berakhir dengan kehilangan esensi mereka. Dalam keempat kasus ini, Luther, yang menolak unsur-unsur Iman, kehilangan pemahaman tentang seluruh Wahyu, karena orang Yahudi dengan menolak Mesias, kehilangan pemahaman tentang seluruh Wahyu, karena Mesias adalah kunci untuk memahaminya. Demikianlah kata-kata Tuhan kita berlaku untuk Luther seperti yang mereka miliki kepada orang Yahudi: 'Dari dia yang tidak memiliki akan diambil bahkan apa yang dia miliki.' (Mat. 13:12).
0 komentar:
Posting Komentar