GEREJA KATOLIK ADALAH GEREJA KRISTUS YANG SEJATI

Ada banyak alasan mengapa Gereja Katolik Roma adalah Gereja Yesus Kristus yang sejati, namun, beberapa alasan tersebut diperlukan untuk diskusi dengan orang-orang di luar Gereja Katolik. Yesus berdoa untuk persatuan orang percaya dan persatuan dimulai dengan pengertian. Pemahaman tentang kepercayaan Gereja adalah penting dalam bekerja menuju kesatuan itu. Berikut adalah beberapa alasan utama yang perlu diingat ketika berbicara dengan orang-orang non-Katolik:


1. Otoritas

Yesus memberikan petunjuk spesifik mengenai berurusan dengan anggota Gereja yang berada dalam dosa. Matius 18: 15-18 mengatakan "Jika saudaramu berdosa terhadapmu, pergi dan katakan padanya kesalahannya antara kamu dan dia saja. Jika dia mendengarkan Anda, Anda telah memenangkan hati saudara Anda. Jika dia tidak mendengarkan, bawalah satu atau dua orang lain bersama Anda, sehingga 'setiap fakta dapat ditetapkan berdasarkan kesaksian dua atau tiga saksi.' Jika dia menolak untuk mendengarkan mereka, beritahu gereja. Jika dia menolak untuk mendengarkan bahkan kepada gereja, maka perlakukan dia seperti Anda memperlakukan orang bukan Yahudi atau pemungut cukai. Amin, Aku berkata kepadamu, apa pun yang kamu ikat di bumi akan diikat di surga, dan apa pun yang kamu lepaskan di bumi akan dilepaskan di surga."

Gereja Injili/Protestan mana yang memiliki wewenang untuk mengeluarkan seseorang sepenuhnya dari gereja? Tidak. Jika seseorang dikeluarkan dari 'jemaat' maka dia dapat pergi ke jalan dan bergabung dengan 'jemaat' lain dari denominasi yang sama. Jemaat bersifat individual dan tidak memiliki otoritas di luar denominasi mereka sendiri. Itu tidak benar dengan Gereja Katolik. Jika dikeluarkan dari Gereja Katolik, seseorang tidak dapat pergi ke kota lain dan bergabung dengan Paroki Katolik lain.


2. Sejarah

Gereja Katolik Roma adalah Gereja Kristen tertua dan asli; oleh karena itu, kepercayaan dan ajaran Gereja secara langsung diteruskan kepada para pemimpin Gereja Katolik oleh para rasul.

Gereja Katolik dimulai dengan ajaran Yesus Kristus, sekitar abad ke-1 Masehi di provinsi Yudea Kekaisaran Romawi. Gereja Katolik adalah kelanjutan dari komunitas Kristen awal yang didirikan oleh Yesus - tidak ada Gereja Kristen modern yang dapat membuat klaim itu.

Pada akhir abad ke-2, para uskup mulai berkumpul di sinode-sinode regional dan untuk memperbaiki isu-isu doktrinal dan kebijakan dan pada saat abad ke-3 datang, Uskup Roma (Paus) berfungsi sebagai otoritas yang menentukan, seperti pengadilan banding, untuk masalah dan masalah yang tidak dapat diselesaikan oleh para uskup. Ini identik dengan ajaran Alkitab. Dalam Keluaran 18 kita melihat di mana anak-anak Israel membawa perselisihan mereka kepada Musa dan Musa menyelesaikan perselisihan itu. Namun, itu juga menunjukkan di mana para pemimpin yang ditunjuk oleh Musa juga bekerja untuk menyelesaikan perselisihan.

Gereja Katolik tetap menjadi satu-satunya Gereja Kristen sampai Skisma Timur-Barat tahun 1054, yang menyebabkan Kekristenan abad pertengahan terpecah dan menjadi dua cabang yang terpisah. Namun, perpecahan terbesar terjadi selama Reformasi dari 1517-1648, yang dipimpin oleh Martin Luther. Skisma Timur-Barat (Besar) disebabkan oleh Patriark Michael I. Menurut Titus 3:9-11, perpecahan yang dipimpin oleh Patriark Mikhael I dan Martin Luther adalah dosa.

"Hindari argumen, silsilah, persaingan, dan pertengkaran bodoh mengenai hukum, karena itu tidak berguna dan-. Setelah peringatan pertama dan kedua, putuskan kontak dengan seorang bidat, menyadari bahwa orang seperti itu sesat dan berdosa dan berdiri sendiri dikutuk ..."


3. Gereja Katolik Memberi Kita Alkitab

Daftar resmi pertama dari buku-buku yang berisi adalah apa yang sekarang Alkitab dilakukan di Konsili Hippo pada tahun 393, dan kemudian lagi di Kartago pada tahun 397 dan 419. Namun, Konsili Trente pada tahun 1556 adalah pertama kalinya Gereja secara infalibel mendefinisikan kitab-kitab ini sebagai 'terinspirasi' karena dipertanyakan oleh para Reformator.

Harus kita akui, para rasul tidak berjalan-jalan dengan Alkitab bersampul kulit yang bagus di tangan mereka. Ada banyak bagian dari Alkitab yang merupakan tradisi lisan yang dituliskan, karena ketika orang-orang percaya mula-mula menghadiri Sinagoga atau gereja, kitab suci dibacakan. Mereka tidak memiliki salinan mereka sendiri dengan nama mereka terukir di bagian depan.

Tradisi lisan adalah norma jauh sebelum menulis dan membaca adalah cara hidup. Orang-orang Yahudi mengikuti Perjanjian Lama sebelum Yesus lahir, dan Yesus digambarkan dalam pembacaan Kitab Suci dari Perjanjian Lama di Sinagoga. Ada banyak tulisan dari masa ini, tetapi hanya setelah daftar buku-buku yang ditentukan sebagai 'Firman Allah yang diilhami' oleh Gereja Katolik, pertama dengan Konsili Hippo pada tahun 393, dunia memiliki apa yang sekarang disebut "Alkitab."

Alkitab tetap menjadi 73 kitab asli yang ditentukan oleh Gereja Katolik sampai Reformasi, ketika Martin Luther membuang 7 kitab Perjanjian Lama yang tidak setuju dengan pandangan pribadinya tentang teologi - Perjanjian Lama yang sama yang dianut oleh orang Yahudi. Luther juga berusaha membuang kitab-kitab Perjanjian Baru Yakobus, Ibrani, Yudas dan Wahyu. Mengacu pada Yakobus, dia mengatakan dia ingin 'melemparkan Jimmy ke dalam api' dan bahwa kitab Yakobus adalah 'surat jerami' tanpa kegunaan.

Namun, setelah Paus Damasus I menyetujui 27 Kitab Perjanjian Baru pada tahun 382 M, Luther setuju dengan Paus dan menerima kitab-kitab Perjanjian Baru, meskipun ia mempertahankan penolakannya terhadap kitab-kitab Perjanjian Lama, yang tetap berada di luar Alkitabnya.

Orang-orang non-Katolik akan menerima kitab-kitab Alkitab yang terkandung dalam Alkitab Protestan, tetapi tidak mengakui bahwa mereka menerima dan mempercayai otoritas Gereja Katolik karena Gereja Katolik adalah orang yang memproklamirkan seluruh daftar, secara keseluruhan, 'diilhami'. Surat-surat dalam Alkitab bukan satu-satunya surat dan bahan yang ditulis oleh para Rasul, sehingga sebagai hasilnya, surat-surat yang terkandung dalam Alkitab harus dinyatakan 'diilhami' dan ini dilakukan oleh Gereja Katolik.

4. Sakramen-sakramen itu Alkitabiah

Para Rasul diberi kuasa untuk 'mengampuni dosa' dalam Yohanes 20:23.

Petrus mengajarkan dalam I Petrus 3:21 bahwa 'baptisan sekarang menyelamatkanmu.'

Mengurapi orang sakit dengan minyak ditunjukkan dalam Yakobus 5:14-15.

Penumpangan tangan terlihat dalam Kisah Para Rasul 8:17 dan 2 Timotius 1:6.

Pernikahan di dalam Tuhan ditemukan dalam I Korintus 7:39

Dan Yesus menyatakan berkali-kali bahwa para murid harus berpartisipasi dalam pemecahan roti (Ekaristi) dengan menyatakan 'dia yang makan daging-Ku memiliki hidup yang kekal'.


5. Sola Scriptura tidak didukung dalam Alkitab

Konsep Sola Scriptura, ("Alkitab saja") mengklaim bahwa sesuatu bukanlah kebenaran jika tidak terkandung dalam Alkitab, oleh karena itu menghilangkan 'tradisi', tetapi Alkitab menyangkal prinsip itu.

Sulit untuk membuat klaim seperti Sola Scriptura ketika, pada intinya, klaim tersebut harus ditulis di dalam Alkitab agar Alkitabiah.

Yeremia 25: 3 mengatakan "Firman Tuhan" adalah "diucapkan," bukan hanya tertulis. Paulus mengatakan kepada kita untuk berpegang pada tradisi kita, yang diajarkan dari mulut ke mulut atau melalui surat, menurut 2 Tesalonika 2:15. Alkitab juga menggambarkan di mana sebuah Konsili diadakan untuk menyelesaikan perselisihan doktrinal dalam Kisah Para Rasul 15. Siapa lagi yang memiliki Konsili untuk menyelesaikan perselisihan doktrin dan memegang wewenang untuk melakukan hal itu selain Gereja Katolik?

Alkitab juga memperingatkan tentang interpretasi Kitab Suci yang 'dipelintir' dalam 2 Petrus 3:16 dan I Timotius 3:15 mengatakan gereja adalah pilar dan benteng kebenaran. Gereja Katolik memiliki satu ajaran - satu ajaran terpadu - yang bertentangan dengan 43.000 kelompok evangelis (Protestan) yang saat ini didirikan, dengan 2,3 ditambahkan setiap hari. Pandangan mereka tentang segala sesuatu mulai dari Tritunggal, homoseksualitas, aborsi, dan keselamatan semuanya bertentangan satu sama lain. Kebenaran tidak bisa salah pada saat yang sama dan Kebenaran tidak bisa saling bertentangan.