Apakah pandangan Ortodoks Timur tentang Gereja mencabik-cabik mereka? (Autocephaly & Patriarkat)

Seperti yang mungkin diketahui banyak orang,ada perpecahan dalam Ortodoks Timur pada 2018/2019, ketika Gereja Ortodoks Rusia (Patriarkat Moskow) mengadakan sinode yang memutuskan untuk memutuskan hubungan dengan Patriarkat Konstantinopel (Patriarkat Ekumenis). Penyebabnya adalah bahwa EP percaya bahwa mereka memiliki wewenang untuk memberikan "Autocephaly" kepada gereja-gereja di Ukraina (yang diklaim oleh anggota parlemen itu adalah wilayah Rusia), sementara anggota parlemen itu mengatakan EP tidak memiliki otoritas sepihak seperti itu. Meskipun kita seharusnya tidak senang dengan peristiwa seperti itu, itu menyediakan beberapa materi apologetika Katolik ketika berhadapan dengan Ortodoks Timur. Berikut adalah beberapa hal untuk direnungkan.

Pertama-tama, apa artinya sebenarnya memiliki 'perpecahan' di dalam 'Gereja' EO?Sebagian besar Gereja Ortodoks Timur (EOC) pada dasarnya terbagi di sepanjang perbatasan nasional, dan secara efektif menjalankan diri mereka sendiri secara terpisah, sehingga masing-masing pada dasarnya adalah Gereja nasional/regional yang independen sendiri. (Haruskah kita benar-benar menyebutnya "Gereja" daripada "Gereja", karena mereka secara teknis bukan satu Tubuh?) Dalam sistem EO, oleh perpecahan Ukraina ini dan yang lain dalam sejarah mereka, tampaknya adalah mungkin bagi kelompok Kristen untuk mempercayai hal-hal yang pada dasarnya sama, namun tidak berada dalam Komuni. Tetapi tidak berada dalam Komuni seharusnya tidak duduk dengan orang Kristen, karena perpecahan dikutuk dalam Kitab Suci dan Tradisi. Jadi perpecahan itu serius dan itu harus berarti sesuatu. Tapi apa? Tampaknya Ortodoks tidak dapat menjelaskan hal ini, terutama ketika menyangkut orang-orang percaya di bangsa-bangsa yang telah berpisah dari bangsa mereka sebelumnya.

Untuk lebih memperumit keadaan, tidak semua Gereja Ortodoks Timur lainnya memihak dalam perpecahan 2018 ini, jadi semua EOC lainnya tetap berada dalam Persekutuan dengan EP dan MP. Jadi, sekali lagi, apa arti sebenarnya dari 'perpecahan' dalam paradigma EO? Rupanya, EOC lain ini melihat masalah yang lebih besar bagi Ortodoks Timur yang akan terjadi jika mereka memutuskan untuk memihak: semacam 'perpecahan besar' lainnya, yang pada titik ini tampaknya mengubah "Ortodoks Timur" menjadi Ortodoks Timur Laut yang muncul versus Ortodoks Tenggara.

Dari sini, umat Katolik menyadari bahwa Kepausan bukan hanya tentang mengajarkan Doktrin, tetapi juga sumber Kesatuan. Kita dapat mengetahui apa yang dimaksud dengan perpecahan yang didasarkan pada siapa yang bersekutu dengan Kepala, Paus. Tanpa kepala, tidak akan ada 'perpecahan' dalam arti apa pun yang berarti. Dengan tidak adanya prinsip penyatuan yang terlihat yang melintasi perbatasan negara, dengan demikian kita dapat melihat kesalahan yang mencolok dengan pemahaman EO tentang "Gereja".

Kedua, apa itu Patriarkat dan Autocephaly?

Definisi EO tentang Patriarkat adalah Gereja nasional/regional yang "independen" dengan uskup kepala (Patriark) yang tidak menjawab Patriark lainnya. Memegang status 'pemerintahan mandiri yang independen' ini disebutAutocephalydi dunia EO, dengan status Patriarkat menjadi status Autocephaly yang lebih maju. Tetapi gagasan EO tentang Autocephaly penuh dengan banyak masalah dan inkonsistensi, dan saya berpendapat itu bahkan bukan konsep yang valid, dan tidak ada yang secara resmi diajarkan di Gereja Mula-mula. Pertama, bagaimana Gereja pada dasarnya 'dibebaskan' seperti ini, sehingga mereka tidak lagi tunduk pada 'orang tua' mereka? Itu tidak sesuai dengan gagasan Patriarki dalam Alkitab, di mana kepala sekolah selalu menjadi kepala keluarga, tidak peduli berapa usia dan "mandiri" anak-anaknya atau ukuran keluarga mereka. Ini menjadi lebih merepotkan ketika kita menyadari bahwa "Gereja" ini didirikan di sepanjang perbatasan negara, yang berarti bahwa mereka sangat dipengaruhi oleh politik, terutama ketika satu negara berperang dengan negara lain, ketika perbatasan digambar ulang, dll. Jika Anda melihat peta masing-masing Gereja Autocephalous, yang sebagian besar relatif kecil dalam luas daratan, peta tersebut pada dasarnya adalah pemisahan dari Patriarkat asli yang lebih besar. Bagaimana fragmentasi ini benar-benar bersaksi tentang Kesatuan satu Gereja? Pandangan tradisional dan historis dari Patriarkat adalah bahwa Paus mendelegasikan uskup tertentu untuk mengepalai wilayah tertentu. Dengan demikian, Patriarkat historis yang sebenarnya tidak pernah memegang gagasan 'dibebaskan' untuk memerintah dirinya sendiri tanpa harus menjawab atau terikat pada sesuatu yang lebih tinggi (misalnya Paus).

Ketiga, bagaimana Autocephaly secara historis terjadi?

Masalah yang paling jelas dengan Autocephaly adalah bahwa EO tidak dapat menyetujui bagaimana hal itu terjadi, terutama siapa yang memiliki 'wewenang untuk memberikan autosefali'. Ada yang mengatakan Dewan diperlukan. Tetapi di mana Konsili mengatakan ini, dan apakah itu Konsili Ekumenis atau hanya lokal? Jika Anda melihat sejarah autosefali dalam sejarah Ortodoks, tampaknya selalu diberikan oleh hanya satu Patriark, jarang oleh Konsili besar. Tapi bahkan kemudian ada rahasia kecil kotor yang terjadi yang tidak ada yang benar-benar membicarakannya. Pertama-tama, sebagian besar Gereja Autocephalous diciptakan hanya dalam beberapa abad terakhir, yang berarti bahwa tidak ada Konsili Ekumenis yang terlibat. Mereka biasanya diciptakan ketika bagian dari wilayah Patriarkat yang ada diambil alih oleh pemerintah baru, menyebabkan negara berdaulat baru terbentuk. Di dalam bangsa baru itu, karena Gereja dan Negara sering terikat erat, itu berarti Negara baru membutuhkan Gereja yang setia untuk bersatu: dengan demikian Gereja baru itu menyatakan dirinya Autocephalous (independen dari gereja/bangsa sebelumnya), dan kadang-kadang menemukan Patriarkat baru untuk perbatasan nasional baru ini - dan cukup sering memaksa induk/Patriarkat asli untuk menerima kondisi baru atau diabaikan. Karena Patriarkat asli/induk tidak memiliki dasar nyata untuk menentang, dan karena mereka ingin mempertahankan kemiripan persatuan, Patriarkat induk/induk asli dengan enggan menyetujui autosefali/patriarkat, seringkali beberapa dekade kemudian.

Anggapdaftar Wiki Gereja Ortodoks utama inidan ketika mereka didirikan:

Gereja Ortodoks Bulgaria(927 M)halaman wikipedia mengatakan:

Setelah dua kemenangan menentukan Bulgaria atas Bizantium di Acheloos, pemerintah menyatakan Keuskupan Agung Bulgaria otonom sebagai otosefal dan mengangkatnya ke pangkat Patriarkat pada dewan gerejawi dan nasional yang diadakan pada tahun 919. Setelah Bulgaria dan Kekaisaran Bizantium menandatangani perjanjian damai pada tahun 927 yang mengakhiri perang selama 20 tahun di antara mereka, Patriarkat Konstantinopel mengakui status autocephalous Gereja Ortodoks Bulgaria dan mengakui martabat patriarkinya. Patriarkat Bulgaria adalah Gereja Ortodoks Slavia yang pertama, mendahului autocephaly Gereja Ortodoks Serbia (1219) selama 300 tahun dan Gereja Ortodoks Rusia (1596) sekitar 600 tahun. Itu adalah Patriarkat keenam setelah Patriarkat Pentarki Roma, Konstantinopel, Alexandria, Antiokhia dan Yerusalem.

Apa yang menarik tentang "kasus pertama" Autocephaly di Eropa Timur ini adalah bahwa ia didirikan di atas perpecahan dan perang. Patriarkat Konstantinopel tidak ingin kehilangan wilayah, begitu pula Kekaisaran Bizantium, dan hanya setelah kalah dalam perang 20 tahun induknya dipaksa untuk 'mengakui' fakta bahwa Bulgaria menyatakan dirinya merdeka dari Konstantinopel. Perhatikan bahkan bahasa pasif "mengenali" dan "mengakui" daripada memberikan izin asli. Ini jauh dari citra damai yang biasa kita pikirkan, di mana Ortodoks Timur sangat mengasihi satu sama lain sehingga mereka tidak sabar menunggu satu gereja regional menjadi dewasa sehingga orang tua dapat membebaskannya untuk berkembang sendiri.

Tetapi bahkan itu bukan cerita lengkapnya, artikel wiki mencatat sejarah yang bergejolak untuk Dewan Komisaris:

• Pada tahun 1018, Bizantium menaklukkan kembali Bulgaria, dan melucuti gelar Patriark mereka.
• Pada tahun 1185, Kekaisaran Bulgaria Kedua didirikan oleh dua bersaudara yang memberontak dari Bizantium. Mengikuti "prinsip bahwa kedaulatan negara terkait erat dengan autosefali Gereja, kedua bersaudara itu segera mengambil langkah-langkah untuk memulihkan Patriarkat Bulgaria."
• Karena mereka tidak dapat mencapai status Patriarkat dengan pergi ke Konstantinopel, mereka memutuskan untuk masuk ke dalam persatuan dengan Roma, untuk memberi mereka status yang lebih tinggi. Dari tahun 1203-1235, mereka bersatu dengan Roma, sampai EO menawarkan mereka kesepakatan yang lebih baik, dan dengan demikian Konstantinopel dan Patriark Timur lainnya memberi mereka status Patriark. Dengan demikian Bulgaria memutuskan persatuan dengan Roma.
• Pada tahun 1393, Kekaisaran Utsmaniyah menaklukkan Bulgaria, mengakhiri otosefali Bulgaria, dan mensubordinasikan Bulgaria ke Patriark Konstantinopel. Ini dilakukan agar Ottoman dapat lebih mudah mengendalikan Gereja.
• Pada tahun 1870, Utsmaniyah memberi Bulgaria status Patriarki yang menarik yang disebut "Eksarkat Bulgaria," yang segera dinyatakan oleh Patriark Konstantinopel sebagai tindakan skismatis dan sesat oleh Bulgaria.
• Pada tahun 1913, ketika Perang Dunia 1 telah mengakhiri Kekaisaran Ottoman dan membagi tanahnya, garis nasional sekali lagi digambar ulang. Pada tahun 1953, akhir Perang Dunia 2, Patriark Konstantinopel mencabut perpecahan dan mengakui autocephaly orang Bulgaria.
• Di bawah Komunisme (1944-1989), partai Komunis menduduki 11 dari 15 kursi Sinode Gereja Ortodoks Bulgaria, dan merekalah yang mendorong status Patriarki terbaru.

Saya tahu beberapa orang akan keberatan bahwa Wikipedia tidak dapat diandalkan, tetapi saya pikir sebagian besar dari Wikipedia dapat diandalkan. Seperti yang Anda lihat bahkan di situs web Dewan Komisaris (Sini), berbagai perang dan perebutan kekuasaan telah terjadi di wilayah ini, mengakibatkan naik turunnya berbagai "edisi" Dewan Komisaris, setiap kali memiliki perbatasan nasional dan ibu kota yang berbeda.

Dari sini juga jelas bagaimana Negara dapat menyeret Dewan Komisaris ke arah mana pun yang diinginkannya. Ottoman menggunakan Patriark Konstantinopel sebagai alat mereka untuk menaklukkan wilayah Bulgaria yang direbut, dan tak lama setelah Kekaisaran Ottoman jatuh dalam Perang Dunia 1, Komunis kemudian mengambil alih, dan mereka mendorong Autocephaly baru, tidak diragukan lagi sebagai cara untuk mempengaruhi/mengendalikan dunia EO secara tidak langsung.

Gereja Ortodoks Georgia (1010)halaman wikipedia mengatakan:

• Pada abad ke-4 dan ke-5, secara ketat berada di bawah Patriark Antiokhia.
• Pada tahun 1010, Uskup Agung Iberia diangkat menjadi kehormatan Patriark.
• Pada tahun 1811, Kekaisaran Rusia menginvasi dan menghapuskan autosefali, dan menjadi tunduk pada Gereja Ortodoks Rusia.
• Pada tahun 1917, Revolusi Komunis menyebabkan krisis di seluruh Kekaisaran, menyebabkan para uskup Georgia secara sepihak mendeklarasikan autocephaly pada tahun yang sama. Perubahan ini tidak diterima oleh Gereja Ortodoks Rusia.
• Pada tahun 1943, Gereja Ortodoks Rusia mengakui kemerdekaan Gereja Georgia, mencatat "langkah ini diperintahkan oleh Stalin sebagai bagian dari kebijakan masa perang yang lebih toleran terhadap agama Kristen di Uni Soviet". Kampanye anti-agama baru terjadi setelah Perang Dunia II, dengan korupsi dan infiltrasi oleh Komunis di dalam Gereja Georgia.
• Pada tahun 1990, Patriark Konstantinopel mengakui dan menyetujui autocephaly Gereja Ortodoks Georgia (yang dalam praktiknya telah dilaksanakan atau setidaknya diklaim sejak abad ke-5). Kemerdekaan Georgia berikutnya pada tahun 1991 melihat kebangkitan besar dalam nasib Gereja Ortodoks Georgia.

Sejarah wiki ini meninggalkan banyak detail, jadi tidak jelas apa yang terjadi pada tahun 1010 untuk mengangkat mereka menjadi Patriarkat, tetapi halaman sejarah menunjukkan ini adalah saat ketika kerajaan bersatu muncul setelah perang saudara. Konon, jelas ada periode penghapusan Autocephaly mereka, dengan infiltrasi Komunis yang serupa untuk kemerdekaan juga. Tidak jelas apa yang terjadi pada tahun 1990 bagi Patriark Konstantinopel untuk "menyetujui autocephaly," tetapi tampaknya terkait dengan kemerdekaan nasional pada tahun 1991. Pelajaran yang dapat diambil dari ini adalah bahwa status autocephaly/patriarkat cukup berantakan, seringkali sepihak, dan sangat terkait dengan politik.

Gereja Ortodoks Serbia (1219, 1346)halaman wikipedia mengatakan:

• Pada tahun 1219, Gereja Serbia mencapai autocephaly oleh Patriark Konstantinopel. Rincian tidak diberikan, tetapi tampaknya damai dan tertib.
• Pada tahun 1346, setelah kebangkitan Kerajaan Serbia, bersama dengan kekuatan politiknya, SOC mendeklarasikan dirinya sebagai Patriarkat, tampaknya melalui manuver politik, tanpa izin Konstantinopel.
• Pada tahun 1350, SOC memiliki kekuatan politik yang cukup sehingga mengambil alih Gunung Athos dan wilayah Yunani, yang menyebabkan ekskomunikasi oleh Patriark Konstantinopel.
• Pada tahun 1459, Utsmaniyah menaklukkan Kerajaan Serbia, dan ketika Patriark meninggal beberapa tahun kemudian, penggantinya tidak pernah ditunjuk, yang secara efektif mengakhiri Patriarkat. Yurisdiksi kemudian akhirnya diteruskan ke Konstantinopel (seperti yang disukai Ottoman).
• Pada tahun 1557, melalui manuver politik, Patriarkat dipulihkan.
• Pada tahun 1766, Serbia bangkit melawan Utsmaniyah, menyebabkan Utsmanyah kembali menghapuskan Patriarkat, sekali lagi mengembalikan yurisdiksi kembali ke Konstantinopel.
• Pada tahun 1920, setelah Perang Dunia I dan pembubaran Kekaisaran Ottoman, berbagai badan gereja di Serbia disatukan di bawah Patriarkat baru, yang berlanjut hingga hari ini.

Meskipun rincian tidak diberikan tentang Autocephaly asli SOC, tampaknya ini adalah salah satu dari sedikit yang terjadi melalui cara damai murni, dan mendapat izin dari induk Patriarkat Konstantinopel terlebih dahulu. Tetapi menjadi Patriarkat jelas kontroversial, melibatkan apa yang tampaknya menjadi perebutan kekuasaan Gunung Athos dan Yunani, dan tidak disetujui oleh Konstantinopel. Seperti halnya Gereja-gereja timur lainnya, mereka ditaklukkan oleh Utsmaniyah dan tunduk pada Patriark Konstantinopel, yang kemudian dapat memerintah mereka seperti yang diinginkan Utsman. Tidak jelas bagaimana atau apakah Patriark Konstantinopel meratifikasi Patriarkat Serbia 1920, tetapi selama waktu ini Komunisme juga telah mengambil alih wilayah itu dan menyusup, seperti halnya badan-badan EO lainnya.

Gereja Ortodoks Rusia (1448, 1589)halaman wikipedia mengatakan:

• Gereja Ortodoks Rusia (ROC) berasal dari Kiev (Ukraina) sebagai metropolitan junior dari Patriarkat Konstantinopel. Karena invasi Mongol, Metropolitan Peter memindahkan kediaman dari Kiev ke Moskow pada tahun 1325.
• Pada tahun 1439, di Konsili Florence, beberapa hierarki Ortodoks dari Bizantium (termasuk Patriark Konstantinopel) serta Metropolitan Isidore dari Moskow, menandatangani persatuan dengan Gereja Romawi. Namun, Pangeran Moskow Vasili II menolak Konsili Florence sehingga Isidore dicopot dari posisinya sebagai seorang murtad. Metropolitan Rusia tetap kosong sebagian besar karena dominasi Uniates di Konstantinopel saat itu.
• Pada tahun 1448, Jonas diangkat sebagai Metropolitan oleh Konsili Uskup Rusia tanpa persetujuan dari Konstantinopel. Ini terjadi lima tahun sebelum jatuhnya Konstantinopel pada tahun 1453 dan menandakan awal dari struktur gereja yang secara efektif independen di bagian Moskow dari Gereja Rusia.
• Tsar Fyodor menghubungi Patriark Ekumenis, yang "sangat malu karena kekurangan dana," untuk mendirikan tahta patriarki di Moskow. Akibatnya, Metropolitan Ayub Moskow menjadi Patriark pertama Moskow pada tahun 1589, juga membuat Gereja Rusia menjadi autocephalous.
• Pada tahun 1686, Utsmaniyah menekan Patriark Konstantinopel untuk memindahkan Kota Kiev dari yurisdiksi Konstantinopel ke Moskow. Penyerahan itu membawa jutaan umat beriman Ukraina di bawah pemerintahan Patriark Moskow. Syarat dan ketentuan yang tepat dari penyerahan Kiev Metropolis adalah masalah yang diperdebatkan.
• Tsar Peter Agung (1682–1725) memiliki agenda modernisasi radikal Rusia. Dia membuat Rusia menjadi kekuatan politik yang tangguh. Petrus tidak religius dan tidak menghormati Gereja, jadi dia menempatkannya di bawah kendali pemerintah yang ketat. Dia mengganti Patriark dengan Sinode Suci dan Tsar menunjuk semua uskup.
• Pada tahun 1700, setelah kematian Patriark Adrian, Peter Agung mencegah penerus dinamai. Ini tetap terjadi sampai Revolusi Rusia tahun 1917, ketika Dewan Lokal (lebih dari setengah anggotanya adalah orang awam) mengadopsi keputusan untuk memulihkan Patriarki. Metropolitan Tikhon dari Moskow terpilih sebagai Patriark Rusia pertama setelah sekitar 250 tahun pemerintahan Sinodal.
• Ketika Patriark Tikhon meninggal pada tahun 1925, otoritas Soviet melarang pemilihan patriarki. Patriark pengganti, Metropolitan Sergius pada tahun 1927 mengeluarkan deklarasi yang menerima otoritas Soviet atas gereja sebagai sah, menjanjikan kerja sama gereja dengan pemerintah. Hal ini menyebabkan perpecahan dengan Gereja Ortodoks Rusia di Luar Rusia (ROCOR) dan Gereja Ortodoks Sejati Rusia (Gereja Katakombe Rusia) di dalam Uni Soviet. Karena ketidaksepakatan kanonik ini, diperdebatkan gereja mana yang telah menjadi penerus sah Gereja Ortodoks Rusia yang telah ada sebelum tahun 1925.
• Setelah serangan Nazi Jerman ke Uni Soviet pada tahun 1941, Joseph Stalin menghidupkan kembali Gereja Ortodoks Rusia untuk mengintensifkan dukungan patriotik untuk upaya perang. Sebuah konsili pada tahun 1943 memilih Sergius sebagai Patriark Moskow. Ini dianggap oleh beberapa orang sebagai pelanggaran kanon Apostolik ke-30, karena tidak ada hierarki gereja yang dapat ditahbiskan oleh otoritas sekuler. Pada tahun 1959 Nikita Khrushchev memulai kampanye melawan ROC dan memaksa penutupan sekitar 12.000 gereja. Pada tahun 1985 kurang dari 7.000 gereja tetap aktif. Anggota hierarki gereja dipenjara atau dipaksa keluar, tempat mereka diambil oleh pendeta yang jinak, banyak di antaranya memiliki hubungan dengan KGB.
• Pada tahun 2017, Dinas Keamanan Ukraina mencabut dokumen rahasia yang mengungkapkan bahwa KGB terlibat dalam pemilihan kandidat untuk berpartisipasi dalam Dewan Lokal 1945. Dalam surat yang dikirim pada bulan September 1944, ditekankan: "Penting untuk memastikan bahwa jumlah kandidat yang dinominasikan didominasi oleh agen-agen KGB, yang mampu mempertahankan garis yang kita butuhkan di Dewan". Pada tahun 1991, Patriark Alexy II mengakui bahwa kompromi dibuat dengan pemerintah Soviet oleh para uskup Patriarkat Moskow, termasuk dirinya sendiri, dan secara terbuka bertobat dari kompromi ini.
• Persaingan tradisional Patriarkat Moskow dengan Konstantinopel menyebabkan ROC tidak menghadiri Konsili Agung Suci [pada tahun 2016] yang telah disiapkan oleh semua Gereja Ortodoks selama beberapa dekade. (Sekarang diperdebatkan di antara EO apakah Konsili Kreta 2016 bahkan mengikat sama sekali, dengan Konstantinopel bersikeras bahwa itu mengikat semua Ortodoks, sementara banyak Ortodoks mengabaikan Kreta.)
• Sinode Suci ROC, pada sidangnya pada 15 Oktober 2018, memutuskan persekutuan penuh dengan Patriarkat Ekumenis Konstantinopel karena PoC memberikan autocephaly kepada Gereja Ortodoks Ukraina tanpa izin ROC.
• ROC mengklaim yurisdiksi eksklusifnya atas umat Kristen Ortodoks yang tinggal di bekas republik anggota Uni Soviet. Ini juga menjalankan yurisdiksi gerejawi atas Jepang dan Cina.
• ROC sekarang (sejak 2019) berpecah dengan Patriark Aleksandria (serta perpecahan dengan Gereja Ortodoks Yunani dan Gereja Ortodoks Kreta) karena mendukung Patriark Konstantinopel. ROC bahkan mendirikan gereja-gereja misi di Afrika dan memberi tahu para imam Aleksandria untuk berada di bawah otoritas Moskow. Ini adalah berita yang sangat besar.

Seperti kebanyakan Patriarkat lainnya, Gereja Ortodoks Rusia memiliki cerita mereka sendiri yang panjang dan kusut. Pada dasarnya, ROC muncul ketika politisi Rusia menolak untuk menerima Konsili Florence pada tahun 1439 dan mulai menunjuk pemimpin mereka sendiri. Tak lama setelah Florence, Konstantinopel jatuh ke tangan Utsmaniyah, sehingga Patriark Konstantinopel tidak dapat lagi dengan mudah memerintah Eropa Timur. Dengan Konstantinopel yang tidak mampu, ini pada dasarnya memungkinkan ROC lebih banyak ruang untuk melakukan apa pun yang mereka inginkan, termasuk semacam penyuapan keuangan bagi Konstantinopel untuk memberikan autosefali pada tahun 1589. Pada tahun 1686, Ottoman menekan Konstantinopel untuk menyerahkan yurisdiksinya atas Kiev/Ukraina, sehingga menyerahkan jutaan Gereja Ukraina ke ROC, yang merupakan keputusan yang sangat kontroversial terutama sekarang. Sejarah ROC adalah contoh yang baik mengapa doktrin Autocephaly adalah bencana, tidak logis, dan bukan bagian dari Kekristenan sejati. Penaklukan para pemimpin Utsmaniyah ini adalah mengapa Konstantinopel berubah dari awalnya menguasai seluruh Eropa Timur (atas perintah dan kekuasaan Kaisar Bizantium) menjadi sekarang secara bertahap kehilangan semua wilayah ini, mengurangi jangkauannya menjadi hanya 1% dari yurisdiksi aslinya.

Dan seperti Gereja-gereja Ortodoks Timur lainnya, kita dapat melihat seberapa besar kekuasaan yang dimiliki Negara dalam memutuskan kebijakan, terutama upaya reunifikasi. Sama seperti Patriark Konstantinopel yang menjadi alat penguasa Ottoman selama berabad-abad, ROC telah sangat ditaklukkan di bawah Tsar Rusia dan terutama di bawah kekuasaan Soviet. 

Halaman wiki Gereja Ortodoks Rumania (1925) mengatakan:

• Wilayah Rumania berada di bawah otoritas Konstantinopel sampai tahun 1865, ketika otoritas politik Rumania mengklaim kemerdekaan dari Konstantinopel dan menyita gereja-gereja di Rumania.
• Setelah pengakuan internasional atas kemerdekaan sebagai sebuah bangsa, Rumania kemudian dapat meminta Patriark Konstantinopel untuk memberi mereka Autocephaly pada tahun 1885 (rincian tidak diberikan), dan setelah Perang Dunia 1 dinaikkan ke status Patriarkat pada tahun 1925 (rincian tidak diberikan).
• Setelah Perang Dunia 1 membebaskan sebagian besar Eropa Timur dari kekuasaan Ottoman dan meninggalkan banyak wilayah untuk mendeklarasikan kemerdekaan, Rumania meningkatkan perbatasan nasionalnya, dan juga merebut/menyerap gereja-gereja tersebut di wilayah yang baru diperoleh. Ini menunjukkan betapa EO terikat dengan perbatasan nasional dan dorongan modern untuk "kemerdekaan nasional".
• Pada tahun 1948, setelah Rumania diambil alih oleh Soviet, mereka melarang dan menyerap 2.500 bangunan gereja milik Rumania Katolik Timur, dan dengan demikian sebagian besar mengakhiri kehadiran Katolik di Rumania. Itu sangat mengecewakan mendengar, bahwa ribuan paroki Katolik Timur pada dasarnya dicuri dan tampaknya tidak pernah dibebaskan (di sini), meskipun dalam keadilan sebagian besar bangsa telah menjadi ateis atau dianiaya secara parah karena pendudukan Soviet.
• Ulama Rumania telah mengaku bekerja sama dengan Soviet

Narasi orang Rumania ini tampaknya mengikuti narasi Autocephaly/Patriarki yang khas dari badan-badan EO lainnya.

Halaman Wiki menghitung lima di atas sebagai "Patriarkat Junior", berbeda dengan patriarkat senior yang merupakan Lima (Empat) Patriark asli dari Konsili Ekumenis awal. Daftar Wiki kemudian masuk ke daftar Gereja EO Autocephalous yang belum (belum) Patriarkat:

• Gereja Ortodoks Siprus, mengklaim sebagai autocephalous dari Antiokhia sejak 431 M melalui dekrit Konsili Ekumenis Efesus, tetapi ini ambigu apakah Antiokhia pernah bertanggung jawab, dan sejauh mana ia autocephalous dari badan lain.
• Gereja Ortodoks Yunani, pada tahun 1883 para pemimpin politik membentuk bangsa Yunani dan memisahkan diri dari Konstantinopel dan menyatakan dirinya autocephalous. Pada tahun 1850, wiki mengatakan Konstantinopel "akhirnya mengakui" status autocephalous "dalam kondisi kompromi". Ini terdengar seperti narasi khas dari (a) bangsa baru membentuk dan menyatakan dirinya dan gereja lokal "merdeka" dari otoritas sebelumnya, (b) menuntut untuk diakui sebagai "autocephalous" dan hidup seperti itu bahkan jika orang tua menolak, dan (c) akhirnya "diakui" sebagai autocephalous karena beberapa alasan strategis politik.
• Gereja Ortodoks Albania, setelah kemerdekaan nasional pada tahun 1912, Gereja Ortodoks Albania menyatakan dirinya otosefalus pada tahun 1922 dengan memisahkan diri dari Konstantinopel, dan Konstantinopel mengakui hal ini pada tahun 1937. Tidak ada rincian yang diberikan, tetapi ini tentu saja mengikuti narasi standar. Wilayah yang dikenal sebagai Albania awalnya berada di bawah yurisdiksi Roma, sampai dipindahkan ke Constintinople pada tahun 732. Pada pertengahan 1800-an, Ottoman bertanggung jawab atas Albania dan memaksa wajib militer pada non-Muslim, yang mendorong sebagian besar Albania untuk masuk Islam sehingga mereka tidak harus berperang dalam perang. 
• Gereja Ortodoks Polandia, pemerintah Polandia menyatakan dirinya sebagai penguasa Gereja Polandia pada tahun 1922, secara efektif membuat Ortodoks Polandia menjadi otosefalus setelah kemerdekaan Polandia seperti yang biasa terjadi setelah Perang Dunia I. Wilayah ini awalnya berada di bawah otoritas Rusia, tetapi selama tahun 1920-an Gereja Ortodoks Rusia dianiaya secara kejam oleh Soviet, dan dengan demikian membuat orang-orang Kristen Ortodoks di wilayah Polandia agak yatim piatu. Patriark Moskow tidak  menerima pemisahan Gereja Ortodoks Polandia. Patriark Konstantinopel yang melihat dirinya sebagai otoritas di Ukraina dan wilayah Eropa Timur ini, sehingga Konstantinopel menyatakannya sebagai autocephalous pada tahun 1924, tetapi ini ditolak oleh Moskow. Situasi ini sangat mirip dengan perpecahan saat ini atas Gereja Ortodoks Ukraina pada tahun 2018. Pada tahun 1948, setelah Uni Soviet mengambil alih Polandia, maka Ortodoks Rusia mengakui autocephaly-nya.
• Gereja Ortodoks Ceko/Slovakia, mengikuti narasi khas garis nasional yang berubah setelah Perang Dunia 2 dan kebangkitan Uni Soviet di daerah ini, Patriark Moskow memberikan autocephaly pada tahun 1951, tetapi Patriark Konstantinopel mengklaim otoritas di wilayah ini dan tidak mengakui autocephaly sampai tahun 1998. Pada tahun 1950, Komunis berkuasa di wilayah ini dan memaksa gereja-gereja Katolik untuk meninggalkan Roma dan berada di bawah otoritas Patriark Moskow. Selama era Soviet, banyak yang menuduh Patriark Moskow sebagai alat boneka Soviet.
• Gereja Ortodoks di Amerika, berasal dari misionaris Ortodoks Rusia menyeberang ke Alaska pada pertengahan 1700-an, dan Gereja Ortodoks Rusia mengklaim otoritas atas seluruh Amerika Serikat melalui Amerika Serikat yang membeli Alaska pada tahun 1867. Paroki Ortodoks pertama di Amerika Serikat berada di San Francisco pada tahun 1868. ROC memberikan otosefali "Gereja Ortodoks di Amerika" pada tahun 1970, sementara KGB Soviet mengendalikan ROC. Beberapa Gereja Ortodoks Timur, termasuk terutama Patriark Konstantinopel, tidak mengakui autocephaly ini. Tragisnya, karena Uskup Latin tertentu di Negara-negara Bersatu memperlakukan orang Katolik Timur di Negara-negara Bersatu pada tahun 1800-an/1900-an, banyak umat Katolik Timur meninggalkan Roma dan bergabung dengan Ortodoks. Jika bukan karena perilaku buruk Uskup Roma seperti John di Minnesota, kita tidak akan memiliki 100.000 umat Katolik Timur di AS untuk bergabung dengan Ortodoks Timur di AS.
• Gereja Ortodoks di Ukraina, yang terbaru dan paling diperebutkan, diakui sebagai autocephalous pada tahun 2018 oleh Patriark Konstantinopel, dan oleh Gereja Yunani dan Patriark Alexandria pada tahun 2019, dan Gereja Siprus pada tahun 2020. Patriark Moskow adalah lawan terbesar dari ini, dan telah mengucilkan siapa pun yang menerima autocephaly Ukraina. Masalah ini sangat mungkin didasarkan pada geo-politik, terutama AS yang mengganggu Rusia, serta Patriark Konstantinopel yang kesal pada Rusia karena Rusia memboikot Konsili Kreta 2016. Sementara situasi serupa sebelumnya telah terjadi, ini sejauh ini yang paling berdampak, karena ROC telah kehilangan jutaan anggota dengan kehilangan Ukraina. Jika narasi standar itu benar, ROC pada akhirnya akan "mengakui" autocephaly Ukraina. 

Akhirnya, Wiki memiliki entri tentang berbagai Gereja Ortodoks Timur "otonom", juga dibagi di sepanjang garis nasional. Gereja otonom selangkah lebih jauh dari menjadi Autocephalous, dan banyak artikel menyarankan pemberian otonomi adalah cara untuk menenangkan bangsa itu dari menuntut autocephaly. Beberapa gereja otonom Ortodoks Timur yang patut diperhatikan meliputi:

• Gereja Ortodoks Estonia, sebuah bekas Republik Soviet kecil, setelah kemerdekaan nasional pada tahun 1993 dan pada tahun 1996 dinyatakan otonom oleh Konstantinopel (dan di bawah otoritas Konstantinopel), tetapi ditolak oleh Moskow. Hal ini menyebabkan Moskow mengucilkan Konstantinopel pada tahun 1996, dengan alasan yang sama dengan perpecahan Ukraina saat ini.
• Gereja Ortodoks Finlandia, setelah mendeklarasikan kemerdekaan nasional dan gereja dari ROC dan Uni Soviet pada tahun 1917, pada tahun 1923 dinyatakan otonom oleh Konstantinopel (dan di bawah otoritas Konstantinopel), tetapi ditolak oleh Moskow meskipun tampaknya disetujui pada tahun 1957.
• Gereja Ortodoks Cina, Jepang, dan Korea - otonomi masing-masing negara diberikan pada tahun 1900-an oleh Moskow atau Konstantinopel, sementara ditentang oleh yang lain.

Dari survei ini, saya melihat empat tema penting yang berperan dengan perdebatan autosefali: (1) bagaimana gerakan-gerakan ini sebagian besar didorong secara politik, terutama di sepanjang perbatasan negara, biasanya setelah deklarasi kemerdekaan; (2) bagaimana pemberian autocephaly dan patriarki sering tidak dilakukan sampai bertahun-tahun kemudian oleh gereja tetangga 'orang tua', begitu jelas bahwa kelompok yang memisahkan diri tidak akan mematuhi orang tua; (3) bagaimana baru-baru ini dalam sejarah sebagian besar tubuh autocephalous ini muncul, sebagian besar dalam 200 tahun terakhir dan terutama setelah Perang Dunia I dan pengaruh Uni Soviet; dan (4) berapa banyak dari situasi ini yang benar-benar merupakan pertarungan proksi antara EP dan MP. Saya akan menambahkan bahwa betapa sedikit jika salah satu dari situasi autocephaly ini didasarkan pada aturan atau kanon aktual dari Gereja Awal atau Konsili Ekumenis.

Menurut saya, Uni Soviet ingin mendorong Moskow untuk memberikan autosefali, karena autosefali secara efektif adalah perpecahan Kekristenan Eropa Timur menjadi faksi-faksi kecil, dengan anggotanya secara psikologis dikondisikan untuk memprioritaskan identitas nasional/etnis daripada Kekristenan Bizantium. Sementara itu, Konstantinopel ingin memberikan autosefali di bekas wilayah Soviet sebagai cara untuk mengurangi ukuran besar dan pengaruh ROC atas Ortodoks Timur, baik sebagai fleksibilitas kekuasaan atas Moskow dan kekhawatiran (yang sah) bahwa Soviet menggunakan Patriarkat Moskow untuk membatalkan pengaruh dalam Kekristenan Eropa Timur. Tampaknya baik pelenturan EP maupun MP juga untuk mendorong ego mereka, sehingga masing-masing akan tampil sebagai sosok seperti Paus dalam Ortodoks Timur. Perpecahan ini juga telah melemahkan suara Kekristenan di dunia, seperti halnya meningkatnya perilaku buruk Kepausan dalam beberapa dekade terakhir. Jadi pihak mana yang benar dalam situasi Ukraina?

Tampaknya kita dikondisikan oleh EP dan MP untuk menganggap ini sebagai pertempuran di mana Patriark memiliki wewenang untuk memberikan autosefali. Kedua belah pihak sangat ingin kita mengabaikan fakta bahwa autocephaly secara historis dan biasanya didorong oleh apa yang ingin dilakukan oleh gereja/politisi nasional lokal. Dengan kata lain, kenyataannya adalah, ROC sendiri awalnya memisahkan diri dan menyatakan autocephaly tanpa terlebih dahulu mendapatkan izin, dan dengan logika yang sama ini setiap bangsa harus diizinkan untuk memisahkan diri dan menyatakan diri mereka autocephalous juga. Sungguh, apa yang menghentikan mereka? EP dan anggota parlemen tampaknya tidak ingin ada yang menanyakan pertanyaan ini, karena itu akan meledakkan banyak hal. Sampai sekarang, setelah pembebasan Eropa Timur, termasuk MP dan EP setelah Perang Dunia dan pembubaran Uni Soviet, Ortodoks Timur agak terurai, dan sulit untuk melihat kekuatan apa yang dapat menyatukan mereka kembali, kecuali mungkin EP Bartholomew disingkirkan dan pemimpin pro-MP menggantikan Bartholomew di Konstantinopel.

Saya pikir pelajaran besar lainnya di sini adalah bahwa, dengan manipulasi politik yang begitu jelas beberapa abad terakhir, termasuk Ortodoks Timur yang sebagian besar berada di bawah dominasi Turki Utsenter dari tahun 1450-an sampai mereka diambil alih oleh Komunis hingga 1990, kita pasti dapat secara kredibel mengusulkan bahwa alasan utama tidak ada reuni dengan Roma adalah karena kekuatan politik ini tidak akan mengizinkan Ortodoks Timur ini untuk menjalin hubungan persahabatan dengan Roma. Otoritas sekuler, terutama mereka yang memusuhi Kekristenan, dapat melihat masalah yang ditimbulkan oleh Gereja Timur dan Barat yang benar-benar bersatu bagi Kerajaan Allah. Dan sekarang dengan pecahnya EO, itu hanya membuat reuni dengan Roma menjadi lebih sulit, karena sekarang Anda harus berurusan dengan lebih banyak pendapat dan tuntutan. Yang terburuk dari semuanya, banyak yang hilang kredibilitas untuk Kekristenan (mirip dengan bagaimana AS telah mempromosikan denominasi di AS untuk melemahkan Protestantisme dan membuatnya tidak relevan).