Seperti yang mungkin diketahui banyak orang,ada perpecahan dalam Ortodoks Timur pada 2018/2019, ketika Gereja Ortodoks Rusia (Patriarkat Moskow) mengadakan sinode yang memutuskan untuk memutuskan hubungan dengan Patriarkat Konstantinopel (Patriarkat Ekumenis). Penyebabnya adalah bahwa EP percaya bahwa mereka memiliki wewenang untuk memberikan "Autocephaly" kepada gereja-gereja di Ukraina (yang diklaim oleh anggota parlemen itu adalah wilayah Rusia), sementara anggota parlemen itu mengatakan EP tidak memiliki otoritas sepihak seperti itu. Meskipun kita seharusnya tidak senang dengan peristiwa seperti itu, itu menyediakan beberapa materi apologetika Katolik ketika berhadapan dengan Ortodoks Timur. Berikut adalah beberapa hal untuk direnungkan.
Pertama-tama, apa artinya sebenarnya memiliki 'perpecahan'
di dalam 'Gereja' EO?Sebagian besar Gereja Ortodoks Timur (EOC) pada
dasarnya terbagi di sepanjang perbatasan nasional, dan secara efektif
menjalankan diri mereka sendiri secara terpisah, sehingga masing-masing pada
dasarnya adalah Gereja nasional/regional yang independen sendiri. (Haruskah
kita benar-benar menyebutnya "Gereja" daripada "Gereja",
karena mereka secara teknis bukan satu Tubuh?) Dalam sistem EO, oleh perpecahan
Ukraina ini dan yang lain dalam sejarah mereka, tampaknya adalah mungkin bagi
kelompok Kristen untuk mempercayai hal-hal yang pada dasarnya sama, namun tidak
berada dalam Komuni. Tetapi tidak berada dalam Komuni seharusnya tidak duduk
dengan orang Kristen, karena perpecahan dikutuk dalam Kitab Suci dan Tradisi.
Jadi perpecahan itu serius dan itu harus berarti sesuatu. Tapi apa? Tampaknya
Ortodoks tidak dapat menjelaskan hal ini, terutama ketika menyangkut
orang-orang percaya di bangsa-bangsa yang telah berpisah dari bangsa mereka
sebelumnya.
Untuk lebih memperumit keadaan, tidak semua Gereja Ortodoks Timur lainnya
memihak dalam perpecahan 2018 ini, jadi semua EOC lainnya tetap berada dalam
Persekutuan dengan EP dan MP. Jadi, sekali lagi, apa arti sebenarnya dari
'perpecahan' dalam paradigma EO? Rupanya, EOC lain ini melihat masalah yang
lebih besar bagi Ortodoks Timur yang akan terjadi jika mereka memutuskan untuk
memihak: semacam 'perpecahan besar' lainnya, yang pada titik ini tampaknya
mengubah "Ortodoks Timur" menjadi Ortodoks Timur Laut yang muncul
versus Ortodoks Tenggara.
Dari sini, umat Katolik menyadari bahwa Kepausan bukan hanya tentang
mengajarkan Doktrin, tetapi juga sumber Kesatuan. Kita dapat mengetahui apa
yang dimaksud dengan perpecahan yang didasarkan pada siapa yang bersekutu
dengan Kepala, Paus. Tanpa kepala, tidak akan ada 'perpecahan' dalam arti apa
pun yang berarti. Dengan tidak adanya prinsip penyatuan yang terlihat yang
melintasi perbatasan negara, dengan demikian kita dapat melihat kesalahan yang
mencolok dengan pemahaman EO tentang "Gereja".
Kedua, apa itu Patriarkat dan Autocephaly?
Definisi EO tentang Patriarkat adalah Gereja
nasional/regional yang "independen" dengan uskup kepala (Patriark)
yang tidak menjawab Patriark lainnya. Memegang status 'pemerintahan mandiri
yang independen' ini disebutAutocephalydi dunia EO, dengan status
Patriarkat menjadi status Autocephaly yang lebih maju. Tetapi gagasan EO
tentang Autocephaly penuh dengan banyak masalah dan inkonsistensi, dan saya
berpendapat itu bahkan bukan konsep yang valid, dan tidak ada yang secara resmi
diajarkan di Gereja Mula-mula. Pertama, bagaimana Gereja pada dasarnya
'dibebaskan' seperti ini, sehingga mereka tidak lagi tunduk pada 'orang tua'
mereka? Itu tidak sesuai dengan gagasan Patriarki dalam Alkitab, di mana kepala
sekolah selalu menjadi kepala keluarga, tidak peduli berapa usia dan
"mandiri" anak-anaknya atau ukuran keluarga mereka. Ini menjadi lebih
merepotkan ketika kita menyadari bahwa "Gereja" ini didirikan di
sepanjang perbatasan negara, yang berarti bahwa mereka sangat dipengaruhi oleh
politik, terutama ketika satu negara berperang dengan negara lain, ketika
perbatasan digambar ulang, dll. Jika Anda melihat peta masing-masing Gereja
Autocephalous, yang sebagian besar relatif kecil dalam luas daratan, peta
tersebut pada dasarnya adalah pemisahan dari Patriarkat asli yang lebih besar.
Bagaimana fragmentasi ini benar-benar bersaksi tentang Kesatuan satu Gereja?
Pandangan tradisional dan historis dari Patriarkat adalah bahwa Paus
mendelegasikan uskup tertentu untuk mengepalai wilayah tertentu. Dengan
demikian, Patriarkat historis yang sebenarnya tidak pernah memegang gagasan
'dibebaskan' untuk memerintah dirinya sendiri tanpa harus menjawab atau terikat
pada sesuatu yang lebih tinggi (misalnya Paus).
Ketiga, bagaimana Autocephaly secara historis terjadi?
Masalah yang paling jelas dengan Autocephaly adalah bahwa EO
tidak dapat menyetujui bagaimana hal itu terjadi, terutama siapa yang memiliki
'wewenang untuk memberikan autosefali'. Ada yang mengatakan Dewan diperlukan.
Tetapi di mana Konsili mengatakan ini, dan apakah itu Konsili Ekumenis atau
hanya lokal? Jika Anda melihat sejarah autosefali dalam sejarah Ortodoks,
tampaknya selalu diberikan oleh hanya satu Patriark, jarang oleh Konsili besar.
Tapi bahkan kemudian ada rahasia kecil kotor yang terjadi yang tidak ada yang
benar-benar membicarakannya. Pertama-tama, sebagian besar Gereja Autocephalous
diciptakan hanya dalam beberapa abad terakhir, yang berarti bahwa tidak ada
Konsili Ekumenis yang terlibat. Mereka biasanya diciptakan ketika bagian dari
wilayah Patriarkat yang ada diambil alih oleh pemerintah baru, menyebabkan
negara berdaulat baru terbentuk. Di dalam bangsa baru itu, karena Gereja dan
Negara sering terikat erat, itu berarti Negara baru membutuhkan Gereja yang
setia untuk bersatu: dengan demikian Gereja baru itu menyatakan dirinya
Autocephalous (independen dari gereja/bangsa sebelumnya), dan kadang-kadang
menemukan Patriarkat baru untuk perbatasan nasional baru ini - dan cukup sering
memaksa induk/Patriarkat asli untuk menerima kondisi baru atau diabaikan.
Karena Patriarkat asli/induk tidak memiliki dasar nyata untuk menentang, dan
karena mereka ingin mempertahankan kemiripan persatuan, Patriarkat induk/induk
asli dengan enggan menyetujui autosefali/patriarkat, seringkali beberapa dekade
kemudian.
Anggapdaftar
Wiki Gereja Ortodoks utama inidan ketika mereka didirikan:
Gereja Ortodoks Bulgaria(927 M)halaman
wikipedia mengatakan:
Setelah dua kemenangan menentukan Bulgaria atas Bizantium
di Acheloos, pemerintah menyatakan Keuskupan Agung Bulgaria otonom sebagai
otosefal dan mengangkatnya ke pangkat Patriarkat pada dewan gerejawi dan
nasional yang diadakan pada tahun 919. Setelah Bulgaria dan Kekaisaran
Bizantium menandatangani perjanjian damai pada tahun 927 yang mengakhiri
perang selama 20 tahun di antara mereka, Patriarkat Konstantinopel mengakui
status autocephalous Gereja Ortodoks Bulgaria dan mengakui martabat
patriarkinya. Patriarkat Bulgaria adalah Gereja Ortodoks Slavia yang
pertama, mendahului autocephaly Gereja Ortodoks Serbia (1219) selama 300 tahun
dan Gereja Ortodoks Rusia (1596) sekitar 600 tahun. Itu adalah
Patriarkat keenam setelah Patriarkat Pentarki Roma, Konstantinopel,
Alexandria, Antiokhia dan Yerusalem.
Apa yang menarik tentang "kasus pertama"
Autocephaly di Eropa Timur ini adalah bahwa ia didirikan di atas perpecahan dan
perang. Patriarkat Konstantinopel tidak ingin kehilangan wilayah, begitu pula
Kekaisaran Bizantium, dan hanya setelah kalah dalam perang 20 tahun induknya
dipaksa untuk 'mengakui' fakta bahwa Bulgaria menyatakan dirinya merdeka dari
Konstantinopel. Perhatikan bahkan bahasa pasif "mengenali" dan
"mengakui" daripada memberikan izin asli. Ini jauh dari citra damai
yang biasa kita pikirkan, di mana Ortodoks Timur sangat mengasihi satu sama
lain sehingga mereka tidak sabar menunggu satu gereja regional menjadi dewasa
sehingga orang tua dapat membebaskannya untuk berkembang sendiri.
Tetapi bahkan itu bukan cerita lengkapnya, artikel wiki mencatat sejarah yang
bergejolak untuk Dewan Komisaris:
- Pada
tahun 1018, Bizantium menaklukkan kembali Bulgaria, dan melucuti gelar
Patriark mereka.
- Pada
tahun 1185, Kekaisaran Bulgaria Kedua didirikan oleh dua bersaudara yang
memberontak dari Bizantium. Mengikuti "prinsip bahwa kedaulatan
negara terkait erat dengan autosefali Gereja, kedua bersaudara itu
segera mengambil langkah-langkah untuk memulihkan Patriarkat
Bulgaria."
- Karena
mereka tidak dapat mencapai status Patriarkat dengan pergi ke
Konstantinopel, mereka memutuskan untuk masuk ke dalam persatuan dengan
Roma, untuk memberi mereka status yang lebih tinggi. Dari tahun 1203-1235,
mereka bersatu dengan Roma, sampai EO menawarkan mereka kesepakatan yang
lebih baik, dan dengan demikian Konstantinopel dan Patriark Timur lainnya
memberi mereka status Patriark. Dengan demikian Bulgaria memutuskan
persatuan dengan Roma.
- Pada
tahun 1393, Kekaisaran Utsmaniyah menaklukkan Bulgaria, mengakhiri
otosefali Bulgaria, dan mensubordinasikan Bulgaria ke Patriark
Konstantinopel. Ini dilakukan agar Ottoman dapat lebih mudah mengendalikan
Gereja.
- Pada
tahun 1870, Utsmaniyah memberi Bulgaria status Patriarki yang menarik yang
disebut "Eksarkat Bulgaria," yang segera dinyatakan oleh
Patriark Konstantinopel sebagai tindakan skismatis dan sesat oleh
Bulgaria.
- Pada
tahun 1913, ketika Perang Dunia 1 telah mengakhiri Kekaisaran Ottoman dan
membagi tanahnya, garis nasional sekali lagi digambar ulang. Pada tahun
1953, akhir Perang Dunia 2, Patriark Konstantinopel mencabut perpecahan
dan mengakui autocephaly orang Bulgaria.
- Di
bawah Komunisme (1944-1989), partai Komunis menduduki 11 dari 15 kursi
Sinode Gereja Ortodoks Bulgaria, dan merekalah yang mendorong status
Patriarki terbaru.
Saya tahu beberapa orang akan keberatan bahwa Wikipedia
tidak dapat diandalkan, tetapi saya pikir sebagian besar dari Wikipedia dapat
diandalkan. Seperti yang Anda lihat bahkan di situs web Dewan Komisaris (Sini), berbagai perang dan
perebutan kekuasaan telah terjadi di wilayah ini, mengakibatkan naik turunnya
berbagai "edisi" Dewan Komisaris, setiap kali memiliki perbatasan
nasional dan ibu kota yang berbeda.
Dari sini juga jelas bagaimana Negara dapat menyeret Dewan Komisaris ke arah
mana pun yang diinginkannya. Ottoman menggunakan Patriark Konstantinopel
sebagai alat mereka untuk menaklukkan wilayah Bulgaria yang direbut, dan tak
lama setelah Kekaisaran Ottoman jatuh dalam Perang Dunia 1, Komunis kemudian
mengambil alih, dan mereka mendorong Autocephaly baru, tidak diragukan lagi
sebagai cara untuk mempengaruhi/mengendalikan dunia EO secara tidak langsung.
Gereja Ortodoks Georgia (1010)halaman wikipedia
mengatakan:
- Pada
abad ke-4 dan ke-5, secara ketat berada di bawah Patriark Antiokhia.
- Pada
tahun 1010, Uskup Agung Iberia diangkat menjadi kehormatan Patriark.
- Pada
tahun 1811, Kekaisaran Rusia menginvasi dan menghapuskan autosefali, dan
menjadi tunduk pada Gereja Ortodoks Rusia.
- Pada
tahun 1917, Revolusi Komunis menyebabkan krisis di seluruh Kekaisaran,
menyebabkan para uskup Georgia secara sepihak mendeklarasikan autocephaly
pada tahun yang sama. Perubahan ini tidak diterima oleh Gereja Ortodoks
Rusia.
- Pada
tahun 1943, Gereja Ortodoks Rusia mengakui kemerdekaan Gereja Georgia,
mencatat "langkah ini diperintahkan oleh Stalin sebagai bagian dari
kebijakan masa perang yang lebih toleran terhadap agama Kristen di Uni
Soviet". Kampanye anti-agama baru terjadi setelah Perang Dunia II,
dengan korupsi dan infiltrasi oleh Komunis di dalam Gereja Georgia.
- Pada
tahun 1990, Patriark Konstantinopel mengakui dan menyetujui autocephaly
Gereja Ortodoks Georgia (yang dalam praktiknya telah dilaksanakan atau
setidaknya diklaim sejak abad ke-5). Kemerdekaan Georgia berikutnya pada
tahun 1991 melihat kebangkitan besar dalam nasib Gereja Ortodoks Georgia.
Sejarah wiki ini meninggalkan banyak detail, jadi tidak
jelas apa yang terjadi pada tahun 1010 untuk mengangkat mereka menjadi
Patriarkat, tetapi halaman sejarah menunjukkan ini adalah saat ketika kerajaan
bersatu muncul setelah perang saudara. Konon, jelas ada periode penghapusan
Autocephaly mereka, dengan infiltrasi Komunis yang serupa untuk kemerdekaan
juga. Tidak jelas apa yang terjadi pada tahun 1990 bagi Patriark Konstantinopel
untuk "menyetujui autocephaly," tetapi tampaknya terkait dengan
kemerdekaan nasional pada tahun 1991. Pelajaran yang dapat diambil dari ini
adalah bahwa status autocephaly/patriarkat cukup berantakan, seringkali
sepihak, dan sangat terkait dengan politik.
Gereja Ortodoks Serbia (1219, 1346)halaman wikipedia
mengatakan:
- Pada tahun 1219, Gereja Serbia
mencapai autocephaly oleh Patriark Konstantinopel. Rincian tidak
diberikan, tetapi tampaknya damai dan tertib.
- Pada
tahun 1346, setelah kebangkitan Kerajaan Serbia, bersama dengan kekuatan
politiknya, SOC mendeklarasikan dirinya sebagai Patriarkat, tampaknya
melalui manuver politik, tanpa izin Konstantinopel.
- Pada
tahun 1350, SOC memiliki kekuatan politik yang cukup sehingga mengambil
alih Gunung Athos dan wilayah Yunani, yang menyebabkan ekskomunikasi oleh
Patriark Konstantinopel.
- Pada
tahun 1459, Utsmaniyah menaklukkan Kerajaan Serbia, dan ketika Patriark
meninggal beberapa tahun kemudian, penggantinya tidak pernah ditunjuk,
yang secara efektif mengakhiri Patriarkat. Yurisdiksi kemudian akhirnya
diteruskan ke Konstantinopel (seperti yang disukai Ottoman).
- Pada
tahun 1557, melalui manuver politik, Patriarkat dipulihkan.
- Pada
tahun 1766, Serbia bangkit melawan Utsmaniyah, menyebabkan Utsmanyah
kembali menghapuskan Patriarkat, sekali lagi mengembalikan yurisdiksi
kembali ke Konstantinopel.
- Pada
tahun 1920, setelah Perang Dunia I dan pembubaran Kekaisaran Ottoman,
berbagai badan gereja di Serbia disatukan di bawah Patriarkat baru, yang
berlanjut hingga hari ini.
Meskipun rincian tidak diberikan tentang Autocephaly asli
SOC, tampaknya ini adalah salah satu dari sedikit yang terjadi melalui cara
damai murni, dan mendapat izin dari induk Patriarkat Konstantinopel terlebih
dahulu. Tetapi menjadi Patriarkat jelas kontroversial, melibatkan apa yang
tampaknya menjadi perebutan kekuasaan Gunung Athos dan Yunani, dan tidak
disetujui oleh Konstantinopel. Seperti halnya Gereja-gereja timur lainnya,
mereka ditaklukkan oleh Utsmaniyah dan tunduk pada Patriark Konstantinopel,
yang kemudian dapat memerintah mereka seperti yang diinginkan Utsman. Tidak
jelas bagaimana atau apakah Patriark Konstantinopel meratifikasi Patriarkat
Serbia 1920, tetapi selama waktu ini Komunisme juga telah mengambil alih
wilayah itu dan menyusup, seperti halnya badan-badan EO lainnya.
Gereja Ortodoks Rusia (1448, 1589)halaman wikipedia
mengatakan:
- Gereja Ortodoks Rusia (ROC)
berasal dari Kiev (Ukraina) sebagai metropolitan junior dari Patriarkat
Konstantinopel. Karena invasi Mongol, Metropolitan Peter memindahkan
kediaman dari Kiev ke Moskow pada tahun 1325.
- Pada tahun 1439, di Konsili
Florence, beberapa hierarki Ortodoks dari Bizantium (termasuk Patriark
Konstantinopel) serta Metropolitan Isidore dari Moskow, menandatangani
persatuan dengan Gereja Romawi. Namun, Pangeran Moskow Vasili II menolak
Konsili Florence sehingga Isidore dicopot dari posisinya sebagai seorang
murtad. Metropolitan Rusia tetap kosong sebagian besar karena dominasi
Uniates di Konstantinopel saat itu.
- Pada tahun 1448, Jonas diangkat
sebagai Metropolitan oleh Konsili Uskup Rusia tanpa persetujuan dari
Konstantinopel. Ini terjadi lima tahun sebelum jatuhnya Konstantinopel
pada tahun 1453 dan menandakan awal dari struktur gereja yang secara
efektif independen di bagian Moskow dari Gereja Rusia.
- Tsar Fyodor menghubungi
Patriark Ekumenis, yang "sangat malu karena kekurangan dana,"
untuk mendirikan tahta patriarki di Moskow. Akibatnya, Metropolitan Ayub
Moskow menjadi Patriark pertama Moskow pada tahun 1589, juga membuat
Gereja Rusia menjadi autocephalous.
- Pada
tahun 1686, Utsmaniyah menekan Patriark Konstantinopel untuk memindahkan
Kota Kiev dari yurisdiksi Konstantinopel ke Moskow. Penyerahan itu membawa
jutaan umat beriman Ukraina di bawah pemerintahan Patriark Moskow. Syarat
dan ketentuan yang tepat dari penyerahan Kiev Metropolis adalah masalah
yang diperdebatkan.
- Tsar Peter Agung (1682–1725)
memiliki agenda modernisasi radikal Rusia. Dia membuat Rusia menjadi
kekuatan politik yang tangguh. Petrus tidak religius dan tidak menghormati
Gereja, jadi dia menempatkannya di bawah kendali pemerintah yang ketat. Dia
mengganti Patriark dengan Sinode Suci dan Tsar menunjuk semua uskup.
- Pada
tahun 1700, setelah kematian Patriark Adrian, Peter Agung mencegah penerus
dinamai. Ini tetap terjadi sampai Revolusi Rusia tahun 1917, ketika Dewan
Lokal (lebih dari setengah anggotanya adalah orang awam) mengadopsi
keputusan untuk memulihkan Patriarki. Metropolitan Tikhon dari Moskow
terpilih sebagai Patriark Rusia pertama setelah sekitar 250 tahun
pemerintahan Sinodal.
- Ketika
Patriark Tikhon meninggal pada tahun 1925, otoritas Soviet melarang
pemilihan patriarki. Patriark pengganti, Metropolitan Sergius pada tahun
1927 mengeluarkan deklarasi yang menerima otoritas Soviet atas gereja
sebagai sah, menjanjikan kerja sama gereja dengan pemerintah. Hal ini
menyebabkan perpecahan dengan Gereja Ortodoks Rusia di Luar Rusia (ROCOR)
dan Gereja Ortodoks Sejati Rusia (Gereja Katakombe Rusia) di dalam Uni
Soviet. Karena ketidaksepakatan kanonik ini, diperdebatkan gereja mana
yang telah menjadi penerus sah Gereja Ortodoks Rusia yang telah ada
sebelum tahun 1925.
- Setelah
serangan Nazi Jerman ke Uni Soviet pada tahun 1941, Joseph Stalin
menghidupkan kembali Gereja Ortodoks Rusia untuk mengintensifkan dukungan
patriotik untuk upaya perang. Sebuah konsili pada tahun 1943 memilih
Sergius sebagai Patriark Moskow. Ini dianggap oleh beberapa orang sebagai
pelanggaran kanon Apostolik ke-30, karena tidak ada hierarki gereja yang
dapat ditahbiskan oleh otoritas sekuler. Pada tahun 1959 Nikita Khrushchev
memulai kampanye melawan ROC dan memaksa penutupan sekitar 12.000 gereja.
Pada tahun 1985 kurang dari 7.000 gereja tetap aktif. Anggota hierarki
gereja dipenjara atau dipaksa keluar, tempat mereka diambil oleh pendeta
yang jinak, banyak di antaranya memiliki hubungan dengan KGB.
- Pada
tahun 2017, Dinas Keamanan Ukraina mencabut dokumen rahasia yang
mengungkapkan bahwa KGB terlibat dalam pemilihan kandidat untuk
berpartisipasi dalam Dewan Lokal 1945. Dalam surat yang dikirim pada bulan
September 1944, ditekankan: "Penting untuk memastikan bahwa jumlah
kandidat yang dinominasikan didominasi oleh agen-agen KGB, yang mampu
mempertahankan garis yang kita butuhkan di Dewan". Pada tahun 1991,
Patriark Alexy II mengakui bahwa kompromi dibuat dengan pemerintah Soviet
oleh para uskup Patriarkat Moskow, termasuk dirinya sendiri, dan secara
terbuka bertobat dari kompromi ini.
- Persaingan
tradisional Patriarkat Moskow dengan Konstantinopel menyebabkan ROC tidak
menghadiri Konsili Agung Suci [pada tahun 2016] yang telah disiapkan oleh
semua Gereja Ortodoks selama beberapa dekade. (Sekarang diperdebatkan di
antara EO apakah Konsili Kreta 2016 bahkan mengikat sama sekali, dengan
Konstantinopel bersikeras bahwa itu mengikat semua Ortodoks, sementara
banyak Ortodoks mengabaikan Kreta.)
- Sinode
Suci ROC, pada sidangnya pada 15 Oktober 2018, memutuskan persekutuan
penuh dengan Patriarkat Ekumenis Konstantinopel karena PoC memberikan
autocephaly kepada Gereja Ortodoks Ukraina tanpa izin ROC.
- ROC
mengklaim yurisdiksi eksklusifnya atas umat Kristen Ortodoks yang tinggal
di bekas republik anggota Uni Soviet. Ini juga menjalankan yurisdiksi
gerejawi atas Jepang dan Cina.
- ROC
sekarang (sejak 2019) berpecah dengan Patriark Aleksandria (serta
perpecahan dengan Gereja Ortodoks Yunani dan Gereja Ortodoks Kreta) karena
mendukung Patriark Konstantinopel. ROC bahkan mendirikan gereja-gereja
misi di Afrika dan memberi tahu para imam Aleksandria untuk berada di
bawah otoritas Moskow. Ini adalah berita yang sangat besar.
Seperti kebanyakan Patriarkat lainnya, Gereja Ortodoks Rusia
memiliki cerita mereka sendiri yang panjang dan kusut. Pada dasarnya, ROC
muncul ketika politisi Rusia menolak untuk menerima Konsili Florence pada tahun
1439 dan mulai menunjuk pemimpin mereka sendiri. Tak lama setelah Florence,
Konstantinopel jatuh ke tangan Utsmaniyah, sehingga Patriark Konstantinopel
tidak dapat lagi dengan mudah memerintah Eropa Timur. Dengan Konstantinopel
yang tidak mampu, ini pada dasarnya memungkinkan ROC lebih banyak ruang untuk
melakukan apa pun yang mereka inginkan, termasuk semacam penyuapan keuangan
bagi Konstantinopel untuk memberikan autosefali pada tahun 1589. Pada tahun
1686, Ottoman menekan Konstantinopel untuk menyerahkan yurisdiksinya atas
Kiev/Ukraina, sehingga menyerahkan jutaan Gereja Ukraina ke ROC, yang merupakan
keputusan yang sangat kontroversial terutama sekarang. Sejarah ROC adalah
contoh yang baik mengapa doktrin Autocephaly adalah bencana, tidak logis, dan
bukan bagian dari Kekristenan sejati. Penaklukan para pemimpin Utsmaniyah ini
adalah mengapa Konstantinopel berubah dari awalnya menguasai seluruh Eropa
Timur (atas perintah dan kekuasaan Kaisar Bizantium) menjadi sekarang secara
bertahap kehilangan semua wilayah ini, mengurangi jangkauannya menjadi hanya 1%
dari yurisdiksi aslinya.
Dan seperti Gereja-gereja Ortodoks Timur lainnya, kita dapat melihat seberapa
besar kekuasaan yang dimiliki Negara dalam memutuskan kebijakan, terutama upaya
reunifikasi. Sama seperti Patriark Konstantinopel yang menjadi alat penguasa
Ottoman selama berabad-abad, ROC telah sangat ditaklukkan di bawah Tsar Rusia
dan terutama di bawah kekuasaan Soviet.
Halaman
wiki Gereja Ortodoks Rumania (1925) mengatakan:
- Wilayah Rumania berada di bawah
otoritas Konstantinopel sampai tahun 1865, ketika otoritas politik Rumania
mengklaim kemerdekaan dari Konstantinopel dan menyita gereja-gereja di
Rumania.
- Setelah pengakuan internasional
atas kemerdekaan sebagai sebuah bangsa, Rumania kemudian dapat meminta
Patriark Konstantinopel untuk memberi mereka Autocephaly pada tahun 1885
(rincian tidak diberikan), dan setelah Perang Dunia 1 dinaikkan ke status
Patriarkat pada tahun 1925 (rincian tidak diberikan).
- Setelah Perang Dunia 1
membebaskan sebagian besar Eropa Timur dari kekuasaan Ottoman dan
meninggalkan banyak wilayah untuk mendeklarasikan kemerdekaan, Rumania
meningkatkan perbatasan nasionalnya, dan juga merebut/menyerap
gereja-gereja tersebut di wilayah yang baru diperoleh. Ini
menunjukkan betapa EO terikat dengan perbatasan nasional dan dorongan
modern untuk "kemerdekaan nasional".
- Pada
tahun 1948, setelah Rumania diambil alih oleh Soviet, mereka melarang dan
menyerap 2.500 bangunan gereja milik Rumania Katolik Timur, dan dengan
demikian sebagian besar mengakhiri kehadiran Katolik di Rumania. Itu
sangat mengecewakan mendengar, bahwa ribuan paroki Katolik Timur pada
dasarnya dicuri dan tampaknya tidak pernah dibebaskan (di
sini), meskipun dalam keadilan sebagian besar bangsa telah menjadi
ateis atau dianiaya secara parah karena pendudukan Soviet.
- Ulama
Rumania telah mengaku bekerja sama dengan Soviet
Narasi orang Rumania ini tampaknya mengikuti narasi
Autocephaly/Patriarki yang khas dari badan-badan EO lainnya.
Halaman Wiki menghitung lima di atas sebagai "Patriarkat Junior",
berbeda dengan patriarkat senior yang merupakan Lima (Empat) Patriark asli dari
Konsili Ekumenis awal. Daftar Wiki kemudian masuk ke daftar Gereja EO
Autocephalous yang belum (belum) Patriarkat:
- Gereja Ortodoks
Siprus, mengklaim sebagai autocephalous dari Antiokhia sejak 431 M
melalui dekrit Konsili Ekumenis Efesus, tetapi ini ambigu apakah Antiokhia
pernah bertanggung jawab, dan sejauh mana ia autocephalous dari badan
lain.
- Gereja Ortodoks
Yunani, pada tahun 1883 para pemimpin politik membentuk bangsa Yunani
dan memisahkan diri dari Konstantinopel dan menyatakan dirinya
autocephalous. Pada tahun 1850, wiki mengatakan Konstantinopel
"akhirnya mengakui" status autocephalous "dalam kondisi
kompromi". Ini terdengar seperti narasi khas dari (a) bangsa baru
membentuk dan menyatakan dirinya dan gereja lokal "merdeka" dari
otoritas sebelumnya, (b) menuntut untuk diakui sebagai
"autocephalous" dan hidup seperti itu bahkan jika orang tua
menolak, dan (c) akhirnya "diakui" sebagai autocephalous karena
beberapa alasan strategis politik.
- Gereja
Ortodoks Albania, setelah kemerdekaan nasional pada tahun 1912, Gereja
Ortodoks Albania menyatakan dirinya otosefalus pada tahun 1922 dengan
memisahkan diri dari Konstantinopel, dan Konstantinopel mengakui hal ini
pada tahun 1937. Tidak ada rincian yang diberikan, tetapi ini tentu saja
mengikuti narasi standar. Wilayah yang dikenal sebagai Albania awalnya
berada di bawah yurisdiksi Roma, sampai dipindahkan ke Constintinople pada
tahun 732. Pada pertengahan 1800-an, Ottoman bertanggung jawab atas
Albania dan memaksa wajib militer pada non-Muslim, yang mendorong sebagian
besar Albania untuk masuk Islam sehingga mereka tidak harus berperang
dalam perang.
- Gereja
Ortodoks Polandia, pemerintah Polandia menyatakan dirinya sebagai
penguasa Gereja Polandia pada tahun 1922, secara efektif membuat Ortodoks
Polandia menjadi otosefalus setelah kemerdekaan Polandia seperti yang
biasa terjadi setelah Perang Dunia I. Wilayah ini awalnya berada di bawah
otoritas Rusia, tetapi selama tahun 1920-an Gereja Ortodoks Rusia dianiaya
secara kejam oleh Soviet, dan dengan demikian membuat orang-orang Kristen
Ortodoks di wilayah Polandia agak yatim piatu. Patriark Moskow tidak menerima pemisahan Gereja Ortodoks
Polandia. Patriark Konstantinopel yang melihat dirinya sebagai otoritas di
Ukraina dan wilayah Eropa Timur ini, sehingga Konstantinopel menyatakannya
sebagai autocephalous pada tahun 1924, tetapi ini ditolak oleh Moskow.
Situasi ini sangat mirip dengan perpecahan saat ini atas Gereja Ortodoks
Ukraina pada tahun 2018. Pada tahun 1948, setelah Uni Soviet mengambil
alih Polandia, maka Ortodoks Rusia mengakui autocephaly-nya.
- Gereja
Ortodoks Ceko/Slovakia, mengikuti narasi khas garis nasional yang
berubah setelah Perang Dunia 2 dan kebangkitan Uni Soviet di daerah ini,
Patriark Moskow memberikan autocephaly pada tahun 1951, tetapi Patriark
Konstantinopel mengklaim otoritas di wilayah ini dan tidak mengakui
autocephaly sampai tahun 1998. Pada tahun 1950, Komunis berkuasa di
wilayah ini dan memaksa gereja-gereja Katolik untuk meninggalkan Roma dan
berada di bawah otoritas Patriark Moskow. Selama era Soviet, banyak yang
menuduh Patriark Moskow sebagai alat boneka Soviet.
- Gereja
Ortodoks di Amerika, berasal dari misionaris Ortodoks Rusia
menyeberang ke Alaska pada pertengahan 1700-an, dan Gereja Ortodoks Rusia
mengklaim otoritas atas seluruh Amerika Serikat melalui Amerika Serikat
yang membeli Alaska pada tahun 1867. Paroki Ortodoks pertama di Amerika
Serikat berada di San Francisco pada tahun 1868. ROC memberikan otosefali
"Gereja Ortodoks di Amerika" pada tahun 1970, sementara KGB
Soviet mengendalikan ROC. Beberapa
Gereja Ortodoks Timur, termasuk terutama Patriark Konstantinopel, tidak
mengakui autocephaly ini. Tragisnya, karena Uskup Latin tertentu di
Negara-negara Bersatu memperlakukan orang Katolik Timur di Negara-negara
Bersatu pada tahun 1800-an/1900-an, banyak umat Katolik Timur meninggalkan
Roma dan bergabung dengan Ortodoks. Jika bukan karena perilaku buruk Uskup
Roma seperti John di Minnesota, kita tidak akan memiliki 100.000 umat
Katolik Timur di AS untuk bergabung dengan Ortodoks Timur di AS.
- Gereja Ortodoks di Ukraina, yang terbaru dan paling
diperebutkan, diakui sebagai autocephalous pada tahun 2018 oleh Patriark
Konstantinopel, dan oleh Gereja Yunani dan Patriark Alexandria pada tahun
2019, dan Gereja Siprus pada tahun 2020. Patriark Moskow adalah lawan
terbesar dari ini, dan telah mengucilkan siapa pun yang menerima
autocephaly Ukraina. Masalah ini sangat mungkin didasarkan pada
geo-politik, terutama AS yang mengganggu Rusia, serta Patriark
Konstantinopel yang kesal pada Rusia karena Rusia memboikot Konsili Kreta
2016. Sementara situasi serupa sebelumnya telah terjadi, ini sejauh ini
yang paling berdampak, karena ROC telah kehilangan jutaan anggota dengan
kehilangan Ukraina. Jika narasi standar itu benar, ROC pada akhirnya akan
"mengakui" autocephaly Ukraina.
Akhirnya,
Wiki memiliki entri tentang berbagai Gereja Ortodoks Timur "otonom",
juga dibagi di sepanjang garis nasional. Gereja otonom selangkah lebih jauh
dari menjadi Autocephalous, dan banyak artikel menyarankan pemberian otonomi
adalah cara untuk menenangkan bangsa itu dari menuntut autocephaly. Beberapa
gereja otonom Ortodoks Timur yang patut diperhatikan meliputi:
- Gereja
Ortodoks Estonia, sebuah bekas Republik Soviet kecil, setelah
kemerdekaan nasional pada tahun 1993 dan pada tahun 1996 dinyatakan otonom
oleh Konstantinopel (dan di bawah otoritas Konstantinopel), tetapi ditolak
oleh Moskow. Hal ini menyebabkan Moskow mengucilkan Konstantinopel pada
tahun 1996, dengan alasan yang sama dengan perpecahan Ukraina saat ini.
- Gereja
Ortodoks Finlandia, setelah mendeklarasikan kemerdekaan nasional dan
gereja dari ROC dan Uni Soviet pada tahun 1917, pada tahun 1923 dinyatakan
otonom oleh Konstantinopel (dan di bawah otoritas Konstantinopel), tetapi
ditolak oleh Moskow meskipun tampaknya disetujui pada tahun 1957.
- Gereja
Ortodoks Cina, Jepang, dan Korea - otonomi masing-masing negara
diberikan pada tahun 1900-an oleh Moskow atau Konstantinopel, sementara
ditentang oleh yang lain.
Dari survei ini, saya melihat empat tema penting yang
berperan dengan perdebatan autosefali: (1) bagaimana gerakan-gerakan ini
sebagian besar didorong secara politik, terutama di sepanjang perbatasan
negara, biasanya setelah deklarasi kemerdekaan; (2) bagaimana pemberian
autocephaly dan patriarki sering tidak dilakukan sampai bertahun-tahun kemudian
oleh gereja tetangga 'orang tua', begitu jelas bahwa kelompok yang memisahkan
diri tidak akan mematuhi orang tua; (3) bagaimana baru-baru ini dalam sejarah sebagian
besar tubuh autocephalous ini muncul, sebagian besar dalam 200 tahun terakhir
dan terutama setelah Perang Dunia I dan pengaruh Uni Soviet; dan (4) berapa
banyak dari situasi ini yang benar-benar merupakan pertarungan proksi antara EP
dan MP. Saya akan menambahkan bahwa betapa sedikit jika salah satu dari situasi
autocephaly ini didasarkan pada aturan atau kanon aktual dari Gereja Awal atau
Konsili Ekumenis.
Menurut saya, Uni Soviet ingin mendorong Moskow untuk memberikan autosefali,
karena autosefali secara efektif adalah perpecahan Kekristenan Eropa Timur
menjadi faksi-faksi kecil, dengan anggotanya secara psikologis dikondisikan
untuk memprioritaskan identitas nasional/etnis daripada Kekristenan Bizantium.
Sementara itu, Konstantinopel ingin memberikan autosefali di bekas wilayah
Soviet sebagai cara untuk mengurangi ukuran besar dan pengaruh ROC atas
Ortodoks Timur, baik sebagai fleksibilitas kekuasaan atas Moskow dan
kekhawatiran (yang sah) bahwa Soviet menggunakan Patriarkat Moskow untuk
membatalkan pengaruh dalam Kekristenan Eropa Timur. Tampaknya baik pelenturan
EP maupun MP juga untuk mendorong ego mereka, sehingga masing-masing akan
tampil sebagai sosok seperti Paus dalam Ortodoks Timur. Perpecahan ini juga
telah melemahkan suara Kekristenan di dunia, seperti halnya meningkatnya
perilaku buruk Kepausan dalam beberapa dekade terakhir. Jadi pihak mana yang
benar dalam situasi Ukraina?
Tampaknya kita dikondisikan oleh EP dan MP untuk menganggap ini sebagai
pertempuran di mana Patriark memiliki wewenang untuk memberikan autosefali.
Kedua belah pihak sangat ingin kita mengabaikan fakta bahwa autocephaly secara
historis dan biasanya didorong oleh apa yang ingin dilakukan oleh
gereja/politisi nasional lokal. Dengan kata lain, kenyataannya adalah, ROC sendiri
awalnya memisahkan diri dan menyatakan autocephaly tanpa terlebih dahulu
mendapatkan izin, dan dengan logika yang sama ini setiap bangsa harus diizinkan
untuk memisahkan diri dan menyatakan diri mereka autocephalous juga. Sungguh,
apa yang menghentikan mereka? EP dan anggota parlemen tampaknya tidak ingin ada
yang menanyakan pertanyaan ini, karena itu akan meledakkan banyak hal. Sampai
sekarang, setelah pembebasan Eropa Timur, termasuk MP dan EP setelah Perang
Dunia dan pembubaran Uni Soviet, Ortodoks Timur agak terurai, dan sulit untuk
melihat kekuatan apa yang dapat menyatukan mereka kembali, kecuali mungkin EP
Bartholomew disingkirkan dan pemimpin pro-MP menggantikan Bartholomew di
Konstantinopel.
Saya pikir pelajaran besar lainnya di sini adalah bahwa, dengan manipulasi
politik yang begitu jelas beberapa abad terakhir, termasuk Ortodoks Timur yang
sebagian besar berada di bawah dominasi Turki Utsenter dari tahun 1450-an
sampai mereka diambil alih oleh Komunis hingga 1990, kita pasti dapat secara kredibel
mengusulkan bahwa alasan utama tidak ada reuni dengan Roma adalah karena
kekuatan politik ini tidak akan mengizinkan Ortodoks Timur ini untuk menjalin
hubungan persahabatan dengan Roma. Otoritas sekuler, terutama mereka yang
memusuhi Kekristenan, dapat melihat masalah yang ditimbulkan oleh Gereja Timur
dan Barat yang benar-benar bersatu bagi Kerajaan Allah. Dan sekarang dengan
pecahnya EO, itu hanya membuat reuni dengan Roma menjadi lebih sulit, karena
sekarang Anda harus berurusan dengan lebih banyak pendapat dan tuntutan. Yang
terburuk dari semuanya, banyak yang hilang kredibilitas untuk Kekristenan
(mirip dengan bagaimana AS telah mempromosikan denominasi di AS untuk
melemahkan Protestantisme dan membuatnya tidak relevan).
