Menghadapi Tantangan Protestantisme: Pengingat bagi Apologet Katolik

Dalam era digital, apologetika Kristen semakin berkembang di ruang online, dan salah satu figur yang semakin berpengaruh adalah Dr. Gavin Ortlund, seorang teolog dan pendeta Reformed Evangelikal. Dengan lebih dari 100.000 pengikut di kanal YouTube-nya, Truth Unites, Ortlund berhasil menarik perhatian banyak orang dengan pendekatan intelektual yang mendalam terhadap sejarah Gereja dan perdebatan teologis. Keunikan Ortlund terletak pada pemahaman mendalamnya tentang Gereja perdana, meskipun ia berasal dari tradisi Protestan yang cenderung mengabaikan aspek ini.

Sebagai seorang Protestan klasik, ia mengangkat beberapa ajaran Reformasi yang bahkan tidak banyak dikenal dalam lingkup evangelikal modern. Salah satu contoh menarik adalah pandangannya tentang "Real Presence" dalam Ekaristi—suatu konsep yang ia akui penting tetapi tetap dipisahkan dari transubstansiasi yang diajarkan oleh Gereja Katolik. Sikap ini mencerminkan salah satu bahaya utama Protestantisme: mengakui sebagian kebenaran tetapi tetap mempertahankan otonomi pribadi dalam menafsirkan iman, terlepas dari otoritas Gereja yang telah didirikan Kristus sendiri.

Strategi Protestantisme dan Tantangannya bagi Katolik

Meskipun sering mengkritik Katolik, Ortlund menghindari retorika tajam yang biasanya digunakan dalam debat Protestan-Katolik. Ia lebih memilih pendekatan akademis dan historis, menantang apologet Katolik untuk tidak hanya membela iman dengan argumen logis, tetapi juga dengan menyajikan pengalaman iman yang hidup dan nyata. Ini menjadi tantangan serius bagi Gereja, karena banyak orang Katolik sendiri terjebak dalam pola pikir "teologis rasional" tanpa meresapi kehidupan sakramental yang menjadi pusat iman Katolik.

Sebagai apologet Katolik, kita harus menyadari bahwa iman tidak hanya soal memenangkan perdebatan atau membuktikan sejarah Gereja, tetapi juga soal menghidupi kebenaran iman dalam sakramen-sakramen, terutama dalam Ekaristi. Protestantisme sering kali mencoba mengaburkan peran sakramen dan menggantinya dengan otoritas Kitab Suci semata, seperti yang terlihat dalam pandangan Ortlund. Meskipun ia mengakui kehadiran Kristus dalam Ekaristi, bagi Protestantisme, Ekaristi tetaplah sekunder dibandingkan dengan teks Kitab Suci.

Bahaya Utama Protestantisme: Pemisahan dari Kehidupan Sakramental

Kesalahan mendasar dalam Protestantisme terletak pada pemisahan antara sakramen dan institusi Gereja. Protestantisme lahir di tengah krisis abad pertengahan, saat otoritas Gereja menghadapi tantangan besar karena penyalahgunaan kekuasaan. Namun, alih-alih memperbaiki struktur yang ada, Reformasi justru melepaskan diri dari sakramen dan otoritas Gereja, menciptakan agama yang semakin subjektif dan terfragmentasi.

Dampak dari kesalahan ini masih terasa hingga hari ini. Protestantisme menyajikan wajah agama yang tampak "lebih intelektual", lebih "personal", dan lebih "berpusat pada Kitab Suci", tetapi sesungguhnya kehilangan fondasi sakramental yang menopang kekristenan sejak zaman para rasul. Akibatnya, mereka tidak hanya terpisah dari Gereja yang sejati, tetapi juga terpisah dari sumber rahmat terbesar, yaitu Ekaristi yang adalah Tubuh dan Darah Kristus sendiri.

Bagaimana Apologet Katolik Harus Merespons?

Ortlund dan apologet Protestan lainnya menunjukkan bahwa banyak umat mencari kebenaran teologis yang lebih dalam, namun mereka sering kali tersesat dalam argumen intelektual yang terlepas dari kehidupan rohani yang sejati. Di sinilah peran apologet Katolik menjadi sangat penting:

1. Menekankan bahwa Ekaristi adalah pusat iman Katolik, bukan sekadar elemen tambahan dalam ibadah.

   • Protestan sering mengutamakan Sola Scriptura dan menjadikan Kitab Suci sebagai satu-satunya otoritas, padahal Kitab Suci sendiri lahir dalam tradisi Gereja dan liturgi Ekaristi sejak awal.

2. Menjaga kesatuan antara doktrin dan pengalaman mistik dalam iman Katolik.

   • Iman bukan hanya soal memahami doktrin, tetapi soal mengalami rahmat Allah dalam sakramen-sakramen yang diberikan Kristus sendiri.

3. Menghidupi iman secara mendalam, bukan hanya dengan berdebat.

   • Protestantisme berkembang karena menawarkan agama yang "lebih sederhana", yang membuat banyak orang bosan dengan kekakuan intelektualisme Katolik yang kering dari spiritualitas mendalam.
   • Mistik dan doa harus menjadi bagian dari apologetika Katolik, bukan hanya argumen rasional.

4. Menyadari bahwa persatuan sejati hanya mungkin dalam Ekaristi, bukan sekadar kesepakatan doktrinal.

   • Protestantisme sering mencoba menyatukan umat dengan mencari "kesamaan ajaran" antara berbagai denominasi. Namun, kesatuan sejati hanya mungkin terjadi dalam Kristus yang hadir dalam Ekaristi, bukan dalam negosiasi intelektual semata.

Kesimpulan: Kembali ke Sakramen, Kembali ke Misteri Iman

Kita tidak akan menang melawan Protestantisme hanya dengan membantah argumen mereka, tetapi dengan menjadi saksi hidup dari kebenaran Katolik, yang menemukan kepenuhannya dalam sakramen-sakramen Gereja. Jangan biarkan apologetika Katolik terjebak dalam permainan intelektual semata—karena pada akhirnya, iman bukan soal “mengetahui yang benar”, tetapi menghidupi yang benar dalam persatuan dengan Kristus di dalam Ekaristi.

Sebagai apologet Katolik, kita harus selalu mengingat bahwa Gereja bukan hanya sekadar lembaga, tetapi tubuh mistik Kristus yang hidup, dipersatukan oleh rahmat dalam sakramen. Jika kita tidak kembali pada kehidupan sakramental yang mendalam, kita tidak hanya akan kalah dalam apologetika, tetapi juga kehilangan inti dari iman kita sendiri.