GEREJA KRISTUS ADALAH GEREJA KATOLIK
|
Maret 19, 2024 |
No Comments |
Dalam bukunya yang terbit tahun 1999, Evangelical Answers: A Critique of Current Roman Catholic Apologists, Eric Svendsen menyatakan bahwa Gereja Katolik menjadikan Maria bukan sekadar tuhan, namun juga Tuhan:
Misalkan seseorang di Amerika berdoa kepada Maria pada waktu tertentu dalam sehari. Misalkan saja, pada saat yang sama, seseorang di Eropa juga mulai berdoa kepada Maria. . . . Misalkan pada saat yang sama ratusan ribu umat Katolik yang taat di seluruh dunia mulai berdoa rosario. . . . Agar Maria dapat mendengar semua doa tersebut sekaligus, dia harus mahatahu (“maha tahu”)—suatu sifat yang hanya milik Tuhan.
Tanggapan Katolik yang paling sederhana adalah dengan merujuk pada Wahyu 5:8:
Dan setelah [Kristus, Anak Domba] mengambil gulungan kitab itu, tersungkurlah keempat makhluk hidup dan kedua puluh empat tua-tua itu di hadapan Anak Domba itu, masing-masing memegang kecapi dan membawa cawan emas penuh dupa, itulah doa orang-orang kudus.
Umat Katolik hanya mempercayai teks Kitab Suci ini. Kedua puluh empat tua-tua ini adalah manusia di surga, dan mereka digambarkan sebagai “masing-masing [memiliki] cawan dupa, yang merupakan doa orang-orang kudus.” Masing-masing dari mereka menanggapi banyak doa dari banyak orang. Maksudnya itu apa? Artinya orang-orang kudus di surga ini entah bagaimana memiliki kuasa untuk melakukan apa yang Eric Svendsen klaim sebagai “milik Tuhan saja.” Jelas tidak. Kita sebaiknya mengingat kata-kata Kitab Suci pada saat ini: “Bagi Allah segala sesuatu mungkin” (lihat Lukas 1:37). Jika kita memiliki iman, kita tidak akan mempunyai masalah dalam memercayai firman Tuhan dibandingkan dengan kecerdasan kita yang lemah dan bisa salah.
Selain itu, kita juga melihat pelayanan yang sama dilakukan oleh para malaikat dalam Wahyu 8:3-4:
Dan malaikat lain datang dan berdiri di depan altar dengan sebuah pedupaan emas; dan dia diberi banyak dupa untuk dicampur dengan doa-doa orang suci dari tangan malaikat di hadapan Tuhan. Kemudian malaikat itu mengambil pedupaan dan mengisinya dengan api dari mezbah dan melemparkannya ke bumi; dan terjadilah gemuruh guntur, suara keras, kilatan petir, dan gempa bumi.
Para wali dan malaikat tidak hanya digambarkan mendengarkan doa banyak orang pada saat yang sama, namun doa-doa tersebut kemudian dibawa kepada Tuhan, dan memberikan dampak perubahan di bumi, seperti yang dilambangkan dengan “gemuruh guntur, suara keras, dll. .”
Saya pernah mendengar seorang pendeta Protestan yang saya ajak berdebat mengatakan kepada saya ketika saya menyampaikan teks ini kepadanya, “Tidak ada bukti bahwa orang-orang kudus dan malaikat ini mendengar dan memahami doa-doa tersebut. Mereka hanya membawanya kepada Tuhan.” Jelas sekali, istilah “diberikan dupa”, yang melambangkan doa orang-orang kudus, bersifat metaforis. Seseorang tidak dapat “memegang doa-doa” tanpa mengetahui apa isinya, sama seperti seseorang tidak dapat mengambil segenggam asap dari dupa. Agar roh-roh murni di surga ini dapat “berdoa” kepada Tuhan, mereka harus dipahami secara intelektual dan kemudian dikomunikasikan.
Dan jika Anda memikirkannya, mengapa tidak? Jika Yesus ada di surga, di sebelah kanan Allah, dan “Ia selalu hidup untuk menjadi perantara bagi [kita],” sebagaimana dikatakan Ibrani 7:25, bukankah para malaikat dan orang-orang kudus ingin melakukan apa yang Yesus lakukan? 1 Yohanes 3:1-2 mengatakan bahwa jika atau ketika kita masuk surga, “kita akan menjadi seperti dia, karena kita akan melihat dia sebagaimana adanya.” Mengapa orang-orang kudus di surga melihat Yesus berdoa bagi kita di bumi dan hanya duduk-duduk dan menonton Dia tanpa ikut berdoa? Mereka ingin melakukan apa yang Yesus lakukan, dan Yesus ingin mereka melakukan apa yang Dia lakukan juga. Itulah arti “mengikuti Yesus”!
Namun kami masih belum menjawab keberatan utama Svendsen. Kita perlu menunjukkan masuk akalnya Wahyu 5:8. Jika kekuatan tak terhingga diperlukan agar para wali dan malaikat di surga dapat mendengar banyak doa secara bersamaan, maka memang benar: hanya Tuhan yang mampu melakukan tugas tersebut. Terlebih lagi, Tuhan tidak dapat mengomunikasikan kekuatan ini di luar ketuhanan, karena hal itu sama saja dengan menciptakan Tuhan lain yang tidak terbatas, dan hal ini tidak masuk akal. Hanya Allah saja yang pada hakikatnya adalah Allah yang Esa, benar, dan tak terbatas, dan tidak ada yang lain (lihat Yes. 45:22).
Jadi, apakah dibutuhkan kekuatan tak terbatas untuk mendengarkan doa, katakanlah, satu miliar orang pada saat yang bersamaan? Jawabannya adalah tidak. Satu miliar adalah angka yang terbatas. Jadi tidak memerlukan tenaga yang tak terbatas. Jika kita melihat alam semesta kita ini dan menganggap bahwa kita adalah makhluk di satu planet dalam satu tata surya di tengah miliaran bintang di satu galaksi di antara miliaran galaksi, maka kita bagaikan setetes air di lautan di samping luasnya ruang angkasa. Semua kekuatan yang dibutuhkan oleh orang suci, seperti Maria, akan cukup untuk mendengar makhluk-makhluk kecil di satu titik biru kecil yang disebut “bumi.” Kita bahkan tidak termasuk dalam kelompok “kekuatan tak terbatas” di sini.
Saya harus memberikan penghargaan kepada Eric Svendsen atas kritiknya yang mendalam:
[Argumen ini] menimbulkan begitu banyak kesulitan teologis sehingga sulit untuk . . . puas dengan itu. Ada juga yang berpendapat bahwa kemahatahuan tidak diperlukan bahkan oleh Tuhan sendiri karena semua hal yang dapat diketahui—tidak peduli berapa banyak—namun terbatas pada jumlah yang terbatas. . . . Seseorang memang harus mahatahu atau mahahadir (atau keduanya) sebelum ia dapat mendengarkan lebih dari satu doa dalam satu waktu.
Namun ketika Svendsen mengatakan “kemahatahuan tidak diperlukan bahkan oleh Tuhan sendiri,” ia menunjukkan kurangnya pemahaman terhadap posisi Katolik dan alkitabiah mengenai hal ini. Terlepas dari karunia anugerah, mustahil bagi sifat manusia yang diciptakan untuk mampu mendengar doa jutaan orang sekaligus dan mampu menjawab semuanya. Faktanya, saya berpendapat bahwa hal ini juga melampaui kekuatan malaikat tanpa bantuan. Hanya Tuhan yang dapat melakukan hal-hal ini secara alami dan mutlak.
St Thomas Aquinas menjawab pertanyaan ini dengan ringkas ketika ia mengatakan bahwa kemampuan untuk melakukan tindakan yang melampaui alam berasal dari “cahaya kemuliaan ciptaan yang diterima ke dalam intelek ciptaan.” Dibutuhkan kekuatan tak terbatas untuk “menciptakan cahaya,” atau rahmat yang diberikan untuk memberdayakan manusia dan malaikat untuk bertindak melampaui kodrat mereka. Hanya Tuhan yang bisa melakukan itu. Namun tidak diperlukan kekuatan tak terbatas untuk menerima cahaya itu secara pasif. Selama apa yang diterima pada dasarnya tidak terbatas dan tidak memerlukan kekuatan tak terbatas untuk memahami atau mampu bertindak, maka hal tersebut tidak berada di luar kemampuan manusia atau malaikat untuk menerimanya. Oleh karena itu, kita dapat menyimpulkan bahwa “cahaya ciptaan” ini, yang diberikan oleh Tuhan untuk memberdayakan manusia dan malaikat, agar dapat mendengar doa dalam jumlah terbatas dan menanggapinya adalah hal yang masuk akal dan juga alkitabiah.
Misalkan seseorang di Amerika berdoa kepada Maria pada waktu tertentu dalam sehari. Misalkan saja, pada saat yang sama, seseorang di Eropa juga mulai berdoa kepada Maria. . . . Misalkan pada saat yang sama ratusan ribu umat Katolik yang taat di seluruh dunia mulai berdoa rosario. . . . Agar Maria dapat mendengar semua doa tersebut sekaligus, dia harus mahatahu (“maha tahu”)—suatu sifat yang hanya milik Tuhan.
Tanggapan Katolik yang paling sederhana adalah dengan merujuk pada Wahyu 5:8:
Dan setelah [Kristus, Anak Domba] mengambil gulungan kitab itu, tersungkurlah keempat makhluk hidup dan kedua puluh empat tua-tua itu di hadapan Anak Domba itu, masing-masing memegang kecapi dan membawa cawan emas penuh dupa, itulah doa orang-orang kudus.
Umat Katolik hanya mempercayai teks Kitab Suci ini. Kedua puluh empat tua-tua ini adalah manusia di surga, dan mereka digambarkan sebagai “masing-masing [memiliki] cawan dupa, yang merupakan doa orang-orang kudus.” Masing-masing dari mereka menanggapi banyak doa dari banyak orang. Maksudnya itu apa? Artinya orang-orang kudus di surga ini entah bagaimana memiliki kuasa untuk melakukan apa yang Eric Svendsen klaim sebagai “milik Tuhan saja.” Jelas tidak. Kita sebaiknya mengingat kata-kata Kitab Suci pada saat ini: “Bagi Allah segala sesuatu mungkin” (lihat Lukas 1:37). Jika kita memiliki iman, kita tidak akan mempunyai masalah dalam memercayai firman Tuhan dibandingkan dengan kecerdasan kita yang lemah dan bisa salah.
Selain itu, kita juga melihat pelayanan yang sama dilakukan oleh para malaikat dalam Wahyu 8:3-4:
Dan malaikat lain datang dan berdiri di depan altar dengan sebuah pedupaan emas; dan dia diberi banyak dupa untuk dicampur dengan doa-doa orang suci dari tangan malaikat di hadapan Tuhan. Kemudian malaikat itu mengambil pedupaan dan mengisinya dengan api dari mezbah dan melemparkannya ke bumi; dan terjadilah gemuruh guntur, suara keras, kilatan petir, dan gempa bumi.
Para wali dan malaikat tidak hanya digambarkan mendengarkan doa banyak orang pada saat yang sama, namun doa-doa tersebut kemudian dibawa kepada Tuhan, dan memberikan dampak perubahan di bumi, seperti yang dilambangkan dengan “gemuruh guntur, suara keras, dll. .”
Saya pernah mendengar seorang pendeta Protestan yang saya ajak berdebat mengatakan kepada saya ketika saya menyampaikan teks ini kepadanya, “Tidak ada bukti bahwa orang-orang kudus dan malaikat ini mendengar dan memahami doa-doa tersebut. Mereka hanya membawanya kepada Tuhan.” Jelas sekali, istilah “diberikan dupa”, yang melambangkan doa orang-orang kudus, bersifat metaforis. Seseorang tidak dapat “memegang doa-doa” tanpa mengetahui apa isinya, sama seperti seseorang tidak dapat mengambil segenggam asap dari dupa. Agar roh-roh murni di surga ini dapat “berdoa” kepada Tuhan, mereka harus dipahami secara intelektual dan kemudian dikomunikasikan.
Dan jika Anda memikirkannya, mengapa tidak? Jika Yesus ada di surga, di sebelah kanan Allah, dan “Ia selalu hidup untuk menjadi perantara bagi [kita],” sebagaimana dikatakan Ibrani 7:25, bukankah para malaikat dan orang-orang kudus ingin melakukan apa yang Yesus lakukan? 1 Yohanes 3:1-2 mengatakan bahwa jika atau ketika kita masuk surga, “kita akan menjadi seperti dia, karena kita akan melihat dia sebagaimana adanya.” Mengapa orang-orang kudus di surga melihat Yesus berdoa bagi kita di bumi dan hanya duduk-duduk dan menonton Dia tanpa ikut berdoa? Mereka ingin melakukan apa yang Yesus lakukan, dan Yesus ingin mereka melakukan apa yang Dia lakukan juga. Itulah arti “mengikuti Yesus”!
Namun kami masih belum menjawab keberatan utama Svendsen. Kita perlu menunjukkan masuk akalnya Wahyu 5:8. Jika kekuatan tak terhingga diperlukan agar para wali dan malaikat di surga dapat mendengar banyak doa secara bersamaan, maka memang benar: hanya Tuhan yang mampu melakukan tugas tersebut. Terlebih lagi, Tuhan tidak dapat mengomunikasikan kekuatan ini di luar ketuhanan, karena hal itu sama saja dengan menciptakan Tuhan lain yang tidak terbatas, dan hal ini tidak masuk akal. Hanya Allah saja yang pada hakikatnya adalah Allah yang Esa, benar, dan tak terbatas, dan tidak ada yang lain (lihat Yes. 45:22).
Jadi, apakah dibutuhkan kekuatan tak terbatas untuk mendengarkan doa, katakanlah, satu miliar orang pada saat yang bersamaan? Jawabannya adalah tidak. Satu miliar adalah angka yang terbatas. Jadi tidak memerlukan tenaga yang tak terbatas. Jika kita melihat alam semesta kita ini dan menganggap bahwa kita adalah makhluk di satu planet dalam satu tata surya di tengah miliaran bintang di satu galaksi di antara miliaran galaksi, maka kita bagaikan setetes air di lautan di samping luasnya ruang angkasa. Semua kekuatan yang dibutuhkan oleh orang suci, seperti Maria, akan cukup untuk mendengar makhluk-makhluk kecil di satu titik biru kecil yang disebut “bumi.” Kita bahkan tidak termasuk dalam kelompok “kekuatan tak terbatas” di sini.
Saya harus memberikan penghargaan kepada Eric Svendsen atas kritiknya yang mendalam:
[Argumen ini] menimbulkan begitu banyak kesulitan teologis sehingga sulit untuk . . . puas dengan itu. Ada juga yang berpendapat bahwa kemahatahuan tidak diperlukan bahkan oleh Tuhan sendiri karena semua hal yang dapat diketahui—tidak peduli berapa banyak—namun terbatas pada jumlah yang terbatas. . . . Seseorang memang harus mahatahu atau mahahadir (atau keduanya) sebelum ia dapat mendengarkan lebih dari satu doa dalam satu waktu.
Namun ketika Svendsen mengatakan “kemahatahuan tidak diperlukan bahkan oleh Tuhan sendiri,” ia menunjukkan kurangnya pemahaman terhadap posisi Katolik dan alkitabiah mengenai hal ini. Terlepas dari karunia anugerah, mustahil bagi sifat manusia yang diciptakan untuk mampu mendengar doa jutaan orang sekaligus dan mampu menjawab semuanya. Faktanya, saya berpendapat bahwa hal ini juga melampaui kekuatan malaikat tanpa bantuan. Hanya Tuhan yang dapat melakukan hal-hal ini secara alami dan mutlak.
St Thomas Aquinas menjawab pertanyaan ini dengan ringkas ketika ia mengatakan bahwa kemampuan untuk melakukan tindakan yang melampaui alam berasal dari “cahaya kemuliaan ciptaan yang diterima ke dalam intelek ciptaan.” Dibutuhkan kekuatan tak terbatas untuk “menciptakan cahaya,” atau rahmat yang diberikan untuk memberdayakan manusia dan malaikat untuk bertindak melampaui kodrat mereka. Hanya Tuhan yang bisa melakukan itu. Namun tidak diperlukan kekuatan tak terbatas untuk menerima cahaya itu secara pasif. Selama apa yang diterima pada dasarnya tidak terbatas dan tidak memerlukan kekuatan tak terbatas untuk memahami atau mampu bertindak, maka hal tersebut tidak berada di luar kemampuan manusia atau malaikat untuk menerimanya. Oleh karena itu, kita dapat menyimpulkan bahwa “cahaya ciptaan” ini, yang diberikan oleh Tuhan untuk memberdayakan manusia dan malaikat, agar dapat mendengar doa dalam jumlah terbatas dan menanggapinya adalah hal yang masuk akal dan juga alkitabiah.
Terjemahkan dari Catholic Answers
